悲守穷庐将复(fù)何及啥意思，悲守穷庐将复何(hé)及表达了什么愿望是悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及的(de)意(yì)思是只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍,其时悔(huǐ)恨又怎么来(lái)得(dé)及(jí)?这句话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》的。

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悲守穷庐(lú)将复何(hé)及啥意思(sī)，悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及表达(dá)了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全(quán)句是“年府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀与时驰，意(yì)与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及(jí)。

　　”意思是(shì)年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大多不接(jiē)触(chù)世事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的(de)居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又(yòu)怎么来得及(jí)。

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及出自诸葛(gé)亮的《诫子(zi)书》。

　　原文如下：夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫(fū)学须静也，才(cái)须(xū)学也，非学无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　淫慢则不能(néng)励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日(rì)去，遂(suì)成枯(kū)落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻译为：君子的(de)行为操守(shǒu)，从宁(níng)静来(lái)提(tí)高自身的修养，以节俭来培养(yǎng)自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排(pái)除外来干(gàn)扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才干(gàn)来(lái)自学(xué)习。

　　所(suǒ)以不学习(xí)就无法增长才干，没有志向(xiàng)就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋(fèn)精神(shén)，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性情(qíng)。

　　年(nián)华随(suí)时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大多不接触世事(shì)、不为府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀社(shè)会所用，只(zhǐ)能(néng)悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么来(lái)得(dé)及(jí)?

悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及意(yì)思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及”的意思是悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢(ne)？这(zhè)句话(huà)出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书(shū)》是诸葛(gé)亮临终(zhōng)前写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌(xián)扒的一封家书。

悲守埋春穷(qióng)庐将(jiāng)复何及的意(yì)思

　　 及(jí)：来得及(jí)，赶上(shàng)。

　　悲哀地(dì)坐守(shǒu)着(zhe)那穷(qióng)困的(de)居(jū)舍(shě)，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书》，《诫(jiè)子书》是三国时期政治家诸葛亮临(lín)终前写给他(tā)儿子诸葛瞻的(de)一封家(jiā)书(shū)。

　　从文中可以看(kàn)作出诸(zhū)葛亮是(shì)一位品格高洁(jié)、才(cái)学渊博的(de)父亲，对(duì)儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子(zi)书》全文(wén)

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非(fēi)淡(dàn)泊(pō)无(wú)以明(míng)志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也(yě)。

　　非学无以(yǐ)广才，非志无以成(chéng)学。

　　慆慢则不能(néng)励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成(chéng)枯(kū)落，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从(cóng)宁静来提高自身的(de)修养，以节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不排除(chú)外来干扰无法达到远大目(mù)标(biāo)。

　　学习必须静心专一(yī)，而(ér)才(cái)干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长才干，没有志向就无(wú)法使学习有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵懒散就无法(fǎ)芹液昌振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大多(duō)不接(jiē)触世事(shì)、不为社会所用(yòng)，悲哀地(dì)坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

《诫子(zi)书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以(yǐ)修身(shēn)”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学(xué)须静也(yě)”，告诉人(rén)们只有宁静才能够(gòu)修养身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德(dé)”，告诉我们生活务(wù)必要节俭，并以此(cǐ)培养自己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静(jìng)，才(cái)能做到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开(kāi)阔才(cái)能登(dēng)高望远(yuǎn)。

　　无论工(gōng)作还是生活，只(zhǐ)有静下心来才能更好的谋划(huà)未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善(shàn)于思(sī)考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须(xū)学也(yě)”，告诉我们学习既要(yào)有宁静的学(xué)习环境更要有专注、平和的学习心(xīn)境！“非学无以(yǐ)广(guǎng)才”、“非志无(wú)以成(chéng)学(xué)”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志是成(chéng)学的前(qián)提，不努力学习，就不能增加自(zì)己的才干(gàn)；但(dàn)在学习的过程中，决心和(hé)毅力非常重(zhòng)要，缺(quē)乏(fá)了意志力(lì)，就会半途而废。

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