释明心是妙(miào)智寺的和(hé)尚，从我们大众的角(jiǎo)度(dù)去看的(de)话，好像(xiàng)没有几(jǐ)个(gè)年轻人(rén)是自愿(yuàn)到寺院去出家的(de)，可(kě)是释明心(xīn)偏偏就是那个(gè)比较独(dú)特(tè)的人，感觉但(dàn)凡(fán)是发愿深的人就是他这个样(yàng)子(zi)，好(hǎo)多人说看到(dào)他的(de)容颜(yán)就觉得特别的庄严，给(gěi)释明心面(miàn)相分析的人也特(tè)别的多，大底上都是称(chēng)赞的声音(yīn)，不过释明心和(hé)我们印象中(zhōng)的和尚稍微(wēi)有那么一点不同，毕竟他有(yǒu)是新时代的(de)少(shǎo)年啊，法源深的人就(jiù)是(shì)他这个样子(zi)。

三十二相

最(zuì)近网络上(shàng)有一位特别招(zhāo)人赞叹的年(nián)轻和尚(shàng)，年(niá蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子n)纪不大却可以披(pī)上(shàng)袈裟到(dào)寺院里面去修行，目前正(zhèng)在研读佛学院的高阶学(xué)识，就一般家庭来说(shuō)，不是(shì)有(yǒu)特(tè)殊的(de)原因谁会愿意放自己的孩子到寺院里面去守青灯呢，释(shì)明(míng)心(xīn)的父母一开始(shǐ)也不同意的，但是后来在释明(míng)心的坚持下还是同(tóng)意了，这才有了释明心在妙智寺修行(xíng)的开(kāi)始。

求学

释明(míng)心一边修行一边也会到各地的宝刹去拜(bài)访，听说他(tā)有去(qù)过印度佛国(guó)，真的不(bù)知道现(xiàn)在的他是不是(shì)已经在佛学文(wén)化(huà)上有了更深入的考量(liàng)，好多人在看(kàn)到释(shì)明心面相的时候都会说这位师(shī)父的容颜好(hǎo)庄严(yán)啊，给释明心(xīn)面(miàn)相分(fēn)析的人也特(tè)别的多，传(chuán)他前世一(yī)定做了好(hǎo)多善事的想法最为普遍(biàn)，小编倒(dào)是觉(jué)得但凡是发愿深的人差不多就是(shì)他这个样子了。

释明心

本来出家的人(rén)对于我们普通大众而言(yán)就是(shì)一个比较离群索(suǒ)居的人(rén)群，可是随着时(shí)间的(de)推移(yí)和社会整体(tǐ)的发展，出家的(de)人(rén)也有(yǒu)了与时俱进(jìn)的脚步，所以释明心或许和我们大(dà)家心里所想的传统和尚不(bù)太一样，毕(bì)竟(jìng)他也是少年中的(de)一员，像打球这类事情释明心也是经常也会去做的，跟只会参禅打坐的理想型出(chū)家人多了几(jǐ)分活泼。

释明心

佛经里面说人有三(sān)十二面相和八十中(zhōng)好，你(nǐ)的心里想着(zhe)什(shén)么，面相上也会慢慢(màn)随之变化(huà)，释明心面相呈现的(de)是庄严，所以不(bù)少人觉(jué)得在他的内心一定对佛(fú)教文化感悟很深(shēn)，我们虽(suī)然(rán)不提倡青年们(men)都去出家(jiā)静修(xiū)，不(bù)过(guò)适当的(de)独坐自(zì)省(shěng)非常有意(yì)于(yú)自(zì)己的身心健康，起码可以洗涤一蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子下周身的浮躁之气，只(zhǐ)有静下心人才能冷(lěng)静的看待(dài)和处(chù)理任何问题。

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