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非练实(shí)不食的练实(shí)是什么(me)意思，练(liàn)实指的是什么

　　练实(shí)是竹子开花后结(jié)的果实。

　　竹(zhú)实以色白，故名(míng)。

　　出自(zì)《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於(yú)北海，非(fēi)梧桐不(bù)止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏(shū)：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江平如练、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操(cāo)作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟(shú)：老练(liàn)、熟练、干（刵(èr)）练(liàn)。

　　实的(de)解释：1、实（實(shí)）充满(mǎn)：实心(xīn)、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开(kāi)花结(jié)实、富(fù)足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎样(yàng)去认(rèn)识外物。

　　全篇由两大部分组成(chéng)。

　　前一部分(fēn)写(xiě)北海海神跟河神的谈话，一问一答(dá)一气(qì)呵成，构成本篇的(de)主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字(zì)子(zi)休（亦(yì)说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周战国(guó)中期著名的思想家、哲(zhé)学家和文(wén)学家。

　　创立了华夏重要的哲学学派75g牛奶等于多少ml，75g牛奶等于多少毫升庄学，是继(jì)老(lǎo)子之后，战国时期道家(jiā)学派的代表(biǎo)人物，是(shì)道家学派的主要代表(biǎo)人物(wù)之一。

非练(liàn)实(shí)不食《庄(zhuāng)子(zi)秋(qiū)水》中的练实是通假字(zì)吗(ma)

　　不是通假字，练实(shí)是指(zhǐ)竹子(zi)开花(huā)后结的果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄(zhuāng)子(zi)·秋水(shuǐ)》，原(yuán)文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐，搜于国中三日(rì)三(sān)夜(yè)。

　　庄子往(wǎng)见(jiàn)之，曰：“南方(fāng)有扮(bàn)岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子知(zhī)之(zhī)乎？夫鹓雏发于南海，而飞(fēi)于北海；非(fēi)梧(wú)桐(tóng)不止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之(zhī)梁国而(ér)吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做宰相，庄子前往看(kàn)望他。

　　有(yǒu)人对惠(huì)子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠(huì)子恐(kǒng)慌起(qǐ)来(lái)，在都城内搜(sōu)寻庄(zhuāng)子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见他(tā)，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它(tā)的顷此名字(zì)叫(jiào)鹓鶵(chú)，你知道它吗？那(nà)鹓鶵从南海起(qǐ)飞飞到北海(hǎi)去，不(bù)是梧桐树不栖息，不是(shì)竹(zhú)子(zi)的果实不吃(chī)，不是甜美的泉水不(bù)喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰(yīng)拾到(dào)一(yī)只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面(miàn)前飞过，鹞(yào)鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的(de)怒(nù)斥(chì)声。

　　现在你也想用你的梁国相(xiāng)位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋(qiū)水》选(xuǎn)自《庄子(zi)·外篇(piān)》，是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两个字作(zuò)为篇(piān)名，中心是讨论(lùn)人应(yīng)怎样去(75g牛奶等于多少ml，75g牛奶等于多少毫升qù)认识外物。

　　篇(piān)之强(qiáng)调了(le)认(rèn)识事物的复(fù)杂性，即事物本身的相(xiāng)对性和认知过程的(de)变异性，指出(chū)了认知之不易和准确判断的困难。

　　但篇文过(guò)分强调了事(shì)物(wù)变化的不(bù)定(dìng)因素(sù)，因而最终仍只(zhǐ)能顺物自化，返归无为(wèi)，这便是(shì)庄子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析(xī)：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功(gōng)名利禄的态度。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄子将(jiāng)自己比作鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱，把功名利(lì)禄比(bǐ)作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于(yú)功名利(lì)禄且无端猜忌(jì)别(bié)人的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子(zi)，战国中期思想家、哲学家和文(wén)学家。