四大哲学(xué)流派有哪些？是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)特点，四大(dà)哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学流派(pài)，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)的知识(shí)答(dá)案：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处(chù)是它的辩证(zhèng)思维(wéi)方(fāng)式和(hé)实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的(de)观点使哲学(xué)具有活(huó)力。马克思指(zhǐ)出(chū)了(le)当代哲(zhé)学发(fā)展(zhǎn)的正(zhèng)确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义(yì)哲学(xué)强调，哲学(xué)要以人(rén)为中(zhōng)心，关注人的(de)问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离人的(de)现(xiàn)实(shí)生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的文(wén)化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的(de)权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在(zài)，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和(hé)创造力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对人的(de)非理(lǐ)性的(de)研究，意义(yì)重大(dà)，深化了(le)对人(rén)性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学在理论的结(jié)构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲学(xué)的新(xīn)领域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调人(rén)应(yīng)由观察(chá)者，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳(nà)一(yī)切思想，容纳(nà)一切(qiè)方法，强调(diào)人们(men)在认识世界时，要站在不同的视角、不(bù)同的角度去观察(chá)。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学(xué)派(pài)，普遍认为是苏格拉底的(de)弟(dì)子安提斯泰(tài)尼创立的(de)，另一(yī)人物第(dì)欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异(yì)行(xíng)为而(ér)成为更有名的(de)犬儒主(zhǔ)义(yì)者。犬儒学派的(de)主要教条是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗的(de)利益(yì)而追求唯(wéi)一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏拉图学派(pài)则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲(zhé)学流(liú)派。开(kāi)创者(zhě)是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决(jué)定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不(bù)过(guò)是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上(shàng)的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们所主张的(de)快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之(zhī)乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学流(liú)派是指马克(kè)思主(zhǔ)义哲(zhé)学产生(shēng)以后西方流行的各(gè)种(zhǒng)哲学派别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲(zhé)学(xué)流派(pài)虽形形色色(sè)，但大(dà)致分属科学(xué)主义（实证主义）与(yǔ)人本(běn)主义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方的科(kē)学主义(yì)哲学思(sī)潮渊源于(yú)近代英国(guó)的经验主(zhǔ)义(yì)，强调(diào)归纳、实证、逻辑(jí)、实(shí)用，关注(zhù)自然科学(xué)的(de)哲(zhé)学(xué)问(wèn)题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出现于(yú)十九世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪(jì)下半(bàn)期和二(èr)十世(s没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思hì)纪初的(de)马赫主义是孔(kǒng)德(dé)实证主义的后裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的(de)第(dì)二代；实用主义与实证主义有(yǒu)理论联系(xì)，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直(zhí)接后裔，是(shì)实证主义的(de)第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到(dào)六十(shí)年代，一(yī)度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的(de)是波普(pǔ)尔的批(pī)判(pàn)理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代(dài)以后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主义或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人物为前苏(sū)格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为(wèi)一个人只能知道自己的存(cún)在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强(qiáng)调主(zhǔ)观现实(shí)，即使外部(bù)有东西，也无(wú)法知道，即使对(duì)它有所了解，关于它知识也无法与(yǔ)他(tā)人交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一(yī)个人来说是真的，对另外(wài)一(yī)个人(rén)来说可(kě)能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和唯物(wù)主(zhǔ)义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛(dí)卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为(wèi)每一(yī)个事件(jiàn)，包(bāo)括(kuò)人类的认知(zhī)和(hé)行(xíng)为、决(jué)定(dìng)和行动，都是由一系(xì)列不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例(lì)如神(shén)学(xué)决(jué)定论，基因决定论(lùn)，环境决(jué)定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义(yì)决定论(lùn)认为一切(qiè)都是由(yóu)某种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有自(zì)由(yóu)意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主义者不(bù)满(mǎn)意(yì)总比(bǐ)猪满意好，苏格(gé)拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图亚没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思特·密尔(ěr)及(jí)其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)是(shì)一(yī)种伦理学说，功(gōng)利主义认为(wèi)一种行为的道(dào)德价(jià)值取决(jué)于(yú)对整体的(de)贡献，即为了大多(duō)数(shù)人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味(wèi)着某(mǒu)种行为(wèi)的道德价值完全(quán)取决于这(zhè)种行为(wèi)的结果。

　　也就(jiù)是目的证明(míng)了(le)手段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人(rén)带来最(zuì)大(dà)幸福的(de)东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神(shén)论，认为人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进(jìn)步(bù)，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个(gè)人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美与(yǔ)丑(chǒu)、正当与不正当(dāng)之(zhī)分(fēn)，否定(dìng)美的认识与艺术认识的任(rèn)何客(kè)观性。

　　认为建立(lì)在(zài)传统习惯基(jī)础上(shàng)的美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于艺术(shù)具有教(jiào)育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能(néng)陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神(shén)的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多(duō)葛派(pài)强调顺(shùn)从天命，要安于自己在社会中(zhōng)所处的地(dì)位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了希腊人和(hé)野(yě)蛮(mán)人之间(jiān)的(de)传统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类(lèi)是(shì)一(yī)个整体，只应有一个国家(jiā)，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国(guó)家(jiā)也应由智慧(huì)的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人(rén)们的苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一(yī)种是精(jīng)神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才(cái)是真正的满足(zú)。

　　认为人类社会不(bù)公(gōng)产生的本身(shēn)不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关(guān)系的(de)确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯(wéi)一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相(xiāng)对(duì)性是(shì)一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学(xué)的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德(dé)的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一(yī)批古(gǔ)希腊思想家(jiā)，终于一(yī)千年之后(hòu)的(de)基督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶段叫做(zuò)前苏格拉(lā)底时期，主要包括(kuò)德谟克利特和智者学派的思(sī)想，提(tí)出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独立(lì)于苏格拉底派而存(cún)在（事(shì)实上(shàng)，这些作(zuò)者们是与苏(sū)格拉底同时(shí)代的人(rén)，却很(hěn)不恰当地(dì)被划分为前苏格(gé)拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶(jiē)段(duàn)包(bāo)括苏格(gé)拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉(lā)图和亚(yà)里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲(zhé)学家(jiā)之间的联系(xì)十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和(hé)信徒，而(ér)亚里士多德则(zé)在(zài)柏拉图(tú)学园学(xué)习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三(sān)大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之所以留存(cún)久(jiǔ)远，与后人的(de)致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作就是由塞(sāi)内卡和马(mǎ)克·奥勒留(liú)在(zài)克里西波斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立该(gāi)学派的六个世纪(jì)之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国社(shè)会科(kē)学网-古希腊人如何(hé)回(huí)答(dá)我们的(de)道德困境

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