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人(rén)死后尾七是(shì)什么意思，头三尾七(qī)是什么意思(sī)

　　尾七指的是(shì)人去世后(hòu)的第四十(shí)三日，即人死后七七四十九天的最后七(qī)天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是根据死者去世(shì)的时间，再配合天干地支(zhī)计算出(chū)来的日子及(jí)时(shí)辰。

　　然而(ér)习惯上大家都(dōu)认为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆(lóng)重(zhòng)仪(yí)式，设灵位、供木主，c上标3下标5怎么算公式，c上标c上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算2下标5怎么算上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路(lù)口呼(hū)喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵(líng)回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金(jīn)山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还(hái)要(yào)请僧道念经(jīng)，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天(tiān)家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛(tán)祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼仪已尽(jǐn)，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

“头七(qī)”和“尾七(qī)”是什么意(yì)思

　　头七指的是人去世后的第七日，最(zuì)后一(yī)个(gè)七天就是尾七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧(sàng)家每隔七天(tiān)就要(yào)举(jǔ)行一饥答次烧纸(zhǐ)祭(jì)奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比(bǐ)较重(zhòng)要，亲(qīn)朋(péng)也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂魄犹存，在七七(qī)四(sì)十九天前，死者(zhě)的阴魂(hún)要(yào)回家一次，具体时间由(yóu)道士(shì)推算。

　　届(jiè)时，丧家把香(xiāng)烛(zhú)酒食摆好，在(zài)地上(shàng)铺一(yī)层(céng)炭灰或(huò)草木灰(huī)，用以检验死者(zhě)回来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一(yī)根，隔一尺(chǐ)贴(tiē)纸钱一张，立在门口台阶上(shàng)或插于死者(zhě)落气之屋(wū)的房檐下，据说(shuō)阴魂见(jiàn)此就(jiù)会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋(wū)角，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天(tiān)做一次佛事(shì)，设斋祭莫(mò)死(sǐ)者(zhě)，依次至七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已(yǐ)流(liú)行。

　　自(zì)古以来，烧七成为(wèi)丧(sàng)葬(zàng)礼(lǐ)仪中的(de)一(yī)俗(sú)，丧家逢七举行(xíng)道(dào)场功德，为(wèi)亡者修福(fú)，俗信可以(yǐ)超(chāo)度亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七(qī)日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重(zhòng)仪式(shì)，设(shè)灵位、供木主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚轮(lún)肢世(shì)香(xiāng)接亡(wáng)灵(líng)回家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将(jiāng)这(zhè)些(xiē)纸扎拿到墓c上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算(mù)前焚化。

　　有的(de)这(zhè)天出(chū)嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭(jì)奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天腊肢家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科—烧七

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