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君子(zi)性非(fēi)异也善假于物也是什么句式(shì)出自(zì)哪里,君子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式?
“假于(yú)物”是(shì)介不尽人意是什么意思宾结构(gòu)后置,即“于物假”,意(yì)思是“向(xiàng)外物(wù)借助”。语出《荀子.劝学》,意思是:“君子的资质秉性跟一般人没什(shén)么(me)不同,(只是君子)善于借助外物罢了。
”
《劝(quàn)学(xué)》赏析
荀子的《劝学》是历来为人们所传诵(sòng)的名篇,其中有些(xiē)警句,已成为勉励学(xué)习(xí)常用的成语。
这里节选三段,在原文中(zhōng)本不(bù)相连,但(dàn)是(shì)意脉一贯,可以(yǐ)独(dú)立成篇(piān)。
文章大量运用比喻来(lái)说明道理。
这(zhè)些比(bǐ)喻取(qǔ)之于(yú)人们(men)熟悉的事(shì)物,又(yò不尽人意是什么意思u)包含(hán)丰富的含义,因此,道理能(néng)说得浅显(xiǎn)明白,发人深思。
文中除少数地方直接说(shuō)明(míng)道理外,几乎(hū)都是比喻。
通过比(bǐ)喻阐述道理、证明论点,这是本文在写(xiě)作上的一大特色。
由于创造比喻(yù)的技(jì)巧(qiǎo)很高,因此这些比喻精警动(dòng)人。
君子非生异也,善假于物也出自于哪里?
正确的表述是(shì):“君子生(shēng)非异(yì)也,余宴(yàn)简善假于物也。
”出自荀(xún)子的《劝学》。不尽人意是什么意思p>
这句(jù)话(huà)意(yì)思是竖裤:君子的资(zī)质(zhì)秉性(跟一般人相比)没有什么不同,(只(zhǐ)是(shì))善(shàn)于借助外物罢(bà)了。
其中,“生”通“祥(xiáng)卖性”,指资质、禀赋(fù)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了