高(gāo)山流水是什(shén)么意思服务(wù)项目，服(fú)务里面高山流水是什么意思是高山流水比喻知音难遇(yù)或乐(lè)曲高妙的(de)。

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　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在高(gāo)山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流(liú)水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时(shí)若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来(lái)就(jiù)用“高(gāo)山流水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用(yòng)以比喻(yù)乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯(bó)牙鼓琴(qín)的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹(dàn)奏(zòu)的《流水》是(shì)近代流传(chuán)最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰(tài)山（今(jīn)武汉(hàn)市汉(hàn)阳龟(guī)山）北(běi)面(miàn)游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演奏了山(shān)崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一(yī)丛(cóng)野菊(jú)后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的子期(qī)也正(zhèng)在附(fù)近躲雨(yǔ)，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡(yí)，在(zài)一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮时便情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟(zhōng)子期(qī)打过(guò)招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子(zi)期在(zài)一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍(w染发后只用清水洗头染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的ēi)巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比的(de)山啊！”伯牙又沉(chén)思于(yú)流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期(qī)听后，又在(zài)一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如同江(jiāng)河(hé)奔流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙每(měi)奏一(yī)支琴曲，钟(zhōng)子期就能完(wán)全(quán)听出它(tā)的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙(yá)惊喜异常。

　　他(tā)放下(xià)了(le)琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵(hē)！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实(shí)在是太高(gāo)明了，您所说的(de)跟我心里(lǐ)想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于(yú)是(shì)结为知音，并约好(hǎo)第二(èr)年再相会(huì)论(lùn)琴(qín)。

　　可是(shì)第二年伯(bó)牙来(lái)会钟子期(qī)时，得知钟子期(qī)不(bù)久(jiǔ)前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于(yú)是就摔(shuāi)破了自己从不离(lí)身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平(píng)生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是(shì)人(rén)间难得几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏(zòu)的(de)乐曲(qū)，有如(rú)高山流(liú)水，听得人如痴如(rú)醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的(de)高山流水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下(xià)会有很多杯(bēi)子，然后从杯子流(liú)露(lù)杯子从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的(de)，吸引顾(gù)袜扰码客的(de)一(yī)种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推出自己(jǐ)店里(lǐ)的特色(sè)然后给(gěi)这个特(tè)色其一个优雅的名字，来吸引更多的(de)顾客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是(shì)一(yī)个专业术语(yǔ)，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比(bǐ)较简陋(lòu)，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单(dān)的掏(tāo)耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达的(de)地(dì)区，越是有社(shè)会地位的群(qún)体，在(zài)巨大的(de)工作(zuò)压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随(suí)着社会的不(bù)断发展，采耳无论(lùn)在技(jì)告哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起(qǐ)李和领域(yù)方面，都有了(le)实质(zhì)性的(de)突破。

　　尤其(qí)是在(zài)明末清初时，采耳(ěr)开始(shǐ)流入民间(jiān)，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦(yì)不(bù)被湮没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师(shī)傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成(chéng)为许多人人(rén)生的一(yī)大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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