释明心是妙智(zhì)寺的和尚，从(cóng)我们大众的角(jiǎo)度去看的话，好像没有几个(gè)年轻人是自愿到寺院(yuàn)去出家的，可是释明心偏偏就是那个比较独特的人，感觉但(dàn)凡是发愿深的人就是(shì)他这个样子，好多人(rén)说看到他的容颜就觉(jué)得(dé)特反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗(tè)别的庄严，给(gěi)释(shì)明心面相分析的人(rén)也特别的(de)多(duō)，大底上(shàng)都(dōu)是(shì)称赞(zàn)的声音，不(bù)过释明心和我们印象(xiàng)中的和尚稍微有那么一点(diǎn)不同，毕竟他(tā)有是新时代的少年(nián)啊(a)，法源深的人(rén)就是(shì)他这个样子。

三十二相(xiāng)

最近网络上有一位特(tè)别招人赞叹的年轻(qīng)和尚(shàng)，年纪(jì)不大(dà)却可以(yǐ)披上袈裟到(dào)寺(sì)院(yuàn)里面去修(xiū)行，目前正在(zài)研读佛(fú)学(xué)院(yuàn)的高阶学识，就一般家庭来(lái)说，不是有特殊的原(yuán)因谁(shuí)会愿意放自己的(de)孩子到(dào)寺院里面(miàn)去(qù)守(shǒu)青灯呢(ne)，释(shì)明心的父母一开(kāi)始(shǐ)也不同(tóng)意的，但是后来在释明(míng)心的坚持下还是同(tóng)意了，这才(cái)有了释(shì)明心在妙智寺(sì)修行的开始。

求学(xué)

释明(míng)心一边修行(xíng)一(yī)边也会(huì)到各地的宝刹去拜(bài)访(fǎng)，听(tīng)说(shuō)他有去过印度佛国，真的不知道现在(zài)的他(tā)是不是已经在佛学文化上有了(le)更深(shēn)入的考量，好(hǎo)多人在看到释明心面相(xiāng)的时(shí)候都会说这位(wèi)师父(fù)的容颜好庄严啊，给释明心(xīn)面相分析(xī)的人(rén)也特别的(de)多(duō)，传他(tā)前(qián)世一定(dìng)做了好多善事(shì)的想(xiǎng)法最为普(pǔ)遍，小编倒是觉得但凡(fán)是发愿(yuàn)深(shēn)的(de)人差不(bù)多就是他这个(gè)样子了。

释(shì)明心

本(běn)来(lái)出家的人对于我们普通大(dà)众而言就是一个比较离群(qún)索居的人群，可是随(suí)着时间的推移和社会整体的发展，出家的(de)人也(yě)有了与(yǔ)时俱进的脚(jiǎo)步，所以释明心或许和我们(men)大家(jiā)心里所想的(de)传统和尚不太一样，毕竟他(tā)也是少年(nián)中的一员，像(xiàng)打球这类事情释(shì)明心也是(shì)经常也(yě)会去(qù)做的，跟只会参禅打坐的理想型出家(jiā)人多了几分活泼。

释明心

佛(fú)经里面(miàn)说人有三十二面相和八十中好(hǎo)，你的心里(lǐ)想着什么，面(miàn)相上也会慢慢随之变(biàn)化，释(shì)明心面相呈(chéng)现的是庄严，所(suǒ)以(yǐ)不少人觉得在他的内心一定对佛教文化感悟(wù)很(hěn)深，我(wǒ)们(men)虽然不提(tí)倡(chàng)青年(nián)们都去出家静修，不(bù)过(guò)适当的独坐自省非常有意于自己的身(shēn)心健康，起码可(kě)以洗(xǐ)涤一下周身(shēn)的浮躁之气，只有静下(xià)心人(rén)才(cái)能冷(lěng反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗)静的看待和处(chù)理任(rèn)何问(wèn)题(tí)。

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