四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些？是四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些人，四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些特点，四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)包括哪(nǎ)些，六(liù)大哲学流派，哲学的四(sì)大派别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的知识答案(àn)：

四大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的(de)伟大之处(chù)是它的辩证思维方式(shì)和实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观(guān)点使哲学(xué)具有(yǒu)活(huó)力。马克思指出了当代哲学发(fā)展的正确(què)方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人(rén)的问题。它主张，哲学(xué)是人(rén)的哲学，而(ér)不(bù)应成(chéng)为脱离人的现(xiàn)实生活和实践经验的(de)抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充(chōng)分发挥人的生命力和创造力(lì)。这种人道主(zhǔ)义的价值观(guān)非常(cháng)重(zhòng)要。人本主义哲(zhé)学对人的非(fēi)理性的研究，意义(yì)重大(dà)，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义(yì)哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和(hé)语言的研究(jiū)上(shàng)，取得(dé)了重大成果，开辟(pì)了语(yǔ)言(yán)哲(zhé)学的新领域。它(tā)要(yào)求哲学思维严谨、科学，要(yào)求(qiú)哲学语言准确、规范。它(tā)重视(shì)哲学理(lǐ)论的(de)逻辑分析(xī)和语(yǔ)言(yán)分析(xī)，重视(shì)哲(zhé)学(xué)理论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视(shì)实践，强(qiáng)调人应由(yóu)观察(chá)者，变(biàn)为(wèi)参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在认识世界时，要站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大(dà)哲学(xué)流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟(dì)子安提斯泰(tài)尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼(ní)（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异(yì)行为而成为更有名的犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求(qiú)唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流(liú)派。开(kāi)创者是亚(yà)历山大里亚(yà)的(de)阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物(wù)的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的(de)主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神的整体(tǐ)中的一分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的(de)一(yī)大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后(hòu)的(de)心灵(líng)宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派(pài)是(shì)指马(mǎ)克思主义哲学产(chǎn)生以后西方(fāng)流(liú)行的各(gè)种哲学派别，是近(jìn)代西方哲学(xué)的继续。

　　现代(dài)西方(fāng)流行的哲(zhé)学流派虽(suī)形形(xíng)色色，但大致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科(kē)学主义哲学思潮渊源于近(jìn)代英国的(de)经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲学(xué)问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出现(xiàn)于十九世纪三十年(nián)代，第一代是孔德的实(shí)证主义；流行于十九世纪下半(bàn)期和(hé)二十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主义(yì)的后裔，是(shì)现代科学主义哲(zhé)学思潮的第二代；实用主义(yì)与实证主义有理(lǐ)论联(lián)系，而逻(luó)辑(jí)实证主义则是马赫主义的(de)直接(jiē)后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑(jí)实证主义而兴起的是波(bō)普尔的批判(pàn)理性主义；自二十世纪(jì)六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判(pàn)理性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史主义(yì)或科学哲学(xué)的历史学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个(gè)人只能知(zhī)道自(zì)己的存(cún)在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都不(bù)可(kě)能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实(shí)，即(jí)使外(wài)部有东西，也无法知道，即(jí)使(shǐ)对它有所了(le)解(jiě)，关(guān)于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一个人(rén)来说是真的，对(duì)另(lìng)外(wài)一(yī)个人来说可能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由(yóu)柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每(měi)一(yī)个事件，包(bāo)括人类的认知和行为(wèi)、决定(dìng)和行动，都(dōu)是由一系列(liè)不间断的先(xiān)前事件决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有多(duō)种(zhǒng)形(xíng)式，例如神学决定(dìng)论，基(jī)因决定论，环境(jìng)决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都是由某种力(lì)量控制决定的(de)，人(rén)类没有公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表(yǒu)自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比(bǐ)猪满意好，苏格(gé)拉(lā)底不(bù)满意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲(zhé)学家约翰·斯图(tú)亚特(tè)·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说，功利(lì)主义(yì)认为一种行为的道德(dé)价值取决于对整(zhěng)体的贡(gòng)献(xiàn)，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即意味着某种行为的道德价值完(wán)全取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目(mù)的(de)证(zhèng)明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出(chū)了善(shàn)的理论，他宣称善是给大多数人(rén)带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早期自(zì)然(rán)哲学四大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早期(qī)公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表自然哲(zhé)学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无(wú)神论，认(rèn)为人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他(tā)们(men)所主张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐(lè)，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目(mù)的就是要(yào)抵制奢(shē)侈(chǐ)生活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否(fǒu)定美的(de)认识与(yǔ)艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上的美(měi)与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关(guān)于艺术具有教(jiào)育(yù)作用、净化作用(yòng)的观(guān)点，认(rèn)为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决定事(shì)物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会(huì)生活(huó)中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会(huì)中所处的地位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间的(de)传(chuán)统界限，宣扬人(rén)类(lèi)是(shì)一(yī)个整体，只应有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公(gōng)民。

　　而(ér)这个国家也(yě)应由智慧的(de)君(jūn)主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质(zhì)，另外一(yī)种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认为人类(lèi)社会不(bù)公产生的(de)本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子(zi)对对(duì)方(fāng)的(de)唯一认同，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的(de)根源，导(dǎo)致了(le)社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元前6世(shì)纪的(de)第一(yī)批(pī)古希腊思(sī)想家，终(zhōng)于一千年之后的基督(dū)教(jiào)思想盛行的(de)5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出(chū)自然与法律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而(ér)存在（事实(shí)上，这些作者们(men)是与苏(sū)格拉底同时代(dài)的人，却很不恰当地(dì)被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三位哲学家(jiā)之间的联(lián)系十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏(sū)格拉(lā)底的朋友和信(xìn)徒，而(ér)亚里(lǐ)士多德(dé)则在(zài)柏拉图学园学(xué)习了(le)很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第(dì)三阶(jiē)段涵盖了(le)所有(yǒu)希腊化哲学，其(qí)中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思想(xiǎng)之所以(yǐ)留存(cún)久远(yuǎn)，与(yǔ)后人的致力(lì)发展有关(guān)。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛(gé)学(xué)派的主要(yào)著作就是由塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒留在克(kè)里西(xī)波斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立(lì)该学派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考(kǎo)资(zī)料：中(zhōng)国社(shè)会科(kē)学网(wǎng)-古希腊人(rén)如何回答我们的道(dào)德困(kùn)境

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