抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪是概念(niàn)不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派和意(yì)象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象(xiàng)派代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画(huà)家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区(qū)别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现的(de)现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国(guó)，后传入(rù)美(měi)苏(sū)。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的(de)产生最初是(shì)对(duì)当时诗坛文风(fēng)的(de)一(yī)种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英(yīng)国文坛(tán)，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意象派(pài)是在其基(jī)础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统诗(shī)歌(gē)，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德(dé)及其(qí)意象派(pài)提(tí)出“反常(cháng)规”“革(gé)新”地进行诗歌创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华以来(lái)非理性主义哲学思想在文学(xué)界影响的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创(chuàng)者(zhě)休(xiū)姆就(jiù)直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉(jué)主义、生命哲学(xué)全盘为(wèi)意(yì)象派所接受，成为其(qí)主要(yào)的(de)理论睁渣(zhā)依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象(xiàng)和直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派(pài)为意象派(pài)开创(chuàng)了(le)新(xīn)诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩(cǎi)及音乐(lè)性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)大多(duō)经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以(yǐ)理论界(jiè)也(yě)有人(rén)将意象(xiàng)派看(kàn)做(zuò)象征主义的分支，实际上(shàng)意象派和象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌有极(jí)大的本(běn)质差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通(tōng)过(guò)猜谜形式去寻找(zhǎo)意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗意在表(biǎo)象的描述中(zhōng)，一(yī)刹那(nà)间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都以(yǐ)意象为(wèi)“客观对应物”，但象(xiàng)征主义(yì)把意象当做(zuò)符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是(shì)“从象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在(zài)诗的意(yì)象本(běn)身，即具象性上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自(zì)然(rán)而(ér)然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象(xiàng)的(de)内(nèi)在形式看(kàn)，意象派(pài)受日本俳句和(hé)中(zhōng)国古诗(shī)的(de)影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新(xīn)，首先是从(cóng)模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗(àn)示(shì)春天(tiān)，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的(de)凝(níng)固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗(shī)人(rén)小林一茶(chá)，从(cóng)小(xiǎo)失(shī)去(qù)父母，四处(chù)流浪，他的(de)诗歌具有(yǒu)一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝(sī)自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是小动物(wù)，不如有利(lì)爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人(rén)世(shì)温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一(yī)步发现日(rì)本(běn)俳(pái)句源于中国格(gé)律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的(de)古诗完全浸(jìn)润在(zài)意(yì)象(xiàng)之中，是纯粹的意(yì)象组合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断(duàn)肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景交融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这(zhè)种(zhǒng)表现意象而不加评价的(de)诗(shī)风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语文学(xué)的描(miáo)写(xiě)性特征中，看到了(le)一(yī)种语言与意象的(de)魔力，从(cóng)而产生对汉诗(shī)和汉字的(de)魔(mó)力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多(duō)处(chù)夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中的意(yì)象，提出英(yīng)文诗创作(zuò)中也应该力(lì)图将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的(de)鲜明(míng)的艺术特(tè)征主(zhǔ)要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加评(píng)论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的理性和(hé)感情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的现代小(xiǎo)诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那(nà)间(jiān)感悟到生活(huó)的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝(dùn)了的表面(miàn)”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗人对(duì)人到中年茫然(rán)无奈的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象诗的构(gòu)成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客(kè)观(guān)规律，有条(tiáo)理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天(tiān)空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代(dài)，/你们这极(jí)不自然的一派(pài)，/我(wǒ)见过渔民在(zài)太阳下野餐(cān)，/我见(jiàn)过他们和邋遢(tà)的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过(guò)他们(men)不文雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们(men)就是(shì)比我有福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨(áo)游(yóu)，无拘无(wú)束，压根儿(ér)没有穿(chuān)衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的(de)渔民(mín)次于鱼，他们在野外(wài)席地(dì)就餐，同(tóng)邋(lā)遢的家人一起(qǐ)，不文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派(pài)头十足(zú)的一代”“极(jí)不自(zì)然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派(pài)头(tóu)十足然而却是矫揉造作的(de)文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙(miào)地叠(dié)合在一起，意(yì)象与意象之间构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之(zhī)上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不(bù)可企(qǐ)即，/其(qí)实(shí)只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印(yìn)起(qǐ)来，以月亮(liàng)象征(zhēng)现(xiàn)代人和现(xiàn)代(dài)生活，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠加以(yǐ)后，及其(qí)月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生(shēng)。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入了(le)我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世(shì)界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的(de)意(yì)象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠(dié)加(jiā)和修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的(de)意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰(lán)一样(yàng)青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生(shēng)机(jī)，这一切滋润着“我”的(de)成长和(hé)生命历程，尽管这些在世俗者看来(lái)都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体(tǐ)味到了(le)紫(zǐ)罗兰般少女的(de)美丽(lì)温柔、青(qīng)苔(tái)绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可(kě)见(jiàn)意象(xiàng)并列在一(yī)起(qǐ)，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以(yǐ)称(chēng)为一个(gè)视觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们的联合使人获(huò)得了一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感情绪(xù)已(yǐ)脱离(lí)了其中(zhōng)的某一意象(xiàng)含义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已(yǐ)经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是(shì)表现孤独的游(yóu)子远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里程碑式(shì)作(zuò)品《在一(yī)个地铁车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些面孔(kǒng)幽灵(líng)般(bān)显现(xiàn)， 湿漉漉的(de)黑色(sè)枝条上(shàng)的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的(de)花瓣并置在(zài)一(yī)起(qǐ)，这完(wán)全(quán)是在匆忙(máng)的行走的人(rén)群中获(huò)得(dé)的(de)瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一(yī)瞬间的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立其间，过(guò)往的行人(rén)迎面而(ér)来，匆匆忙忙从(cóng)身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白(bái)美(měi)丽的(de)面孔(kǒng)时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而(ér)感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入(rù)大脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清(qīng)新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同时又展示了(le)心(xīn)灵对自然美(měi)的(de)依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用(yòng)没有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人(rén)威廉斯(sī)的(de)《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色(sè)/小车/被(bèi)雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗(shī)行，将(jiāng)美国普通人对中(zhōng)产阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵(yùn)律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含(hán)的思想情感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主张按语言(yán)的音乐性(xìng)写诗，反对按(àn)固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时(shí)性(xìng)的、起催眠作用(yòng)的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意(yì)象派(pài)发现日本(běn)诗(shī)不(bù)押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就(jiù)成(chéng)了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗(shī)不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要(yào)自(zì)然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形(xíng)态可分为两(liǎng)种创(chuàng)作倾(qīng)向：其一为静态意象(xiàng)派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它(tā)却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美(měi)丽，犹(yóu)如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意(yì)象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德(dé)发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在(zài)意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是(shì)放(fàng)亮(liàng)的一个节或(huò)一个团(tuán)，它是我能(néng)够而且可能必须称之(zhī)为漩(xuán)涡(wō)的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流动(dòng)性，创作上追(zhuī)求多意(yì)象跳(tiào)跃的(de)复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作家(jiā)的(de)美学观念和艺术风格虽然各有差异(yì)，但他们在创作上(shàng)却(què)形成了(le)某些(xiē)一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞(páng)德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充满(mǎn)希(xī)望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一(yī)个新的概(gài)念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十世(shì)纪(jì)想脱离「模仿(fǎng)自(zì)然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流(liú)派，并(bìng)非(fēi)某一个(gè)派别(bié)的名称：它(tā)的(de)形(xíng)成(chéng)是(shì)经过(guò)长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由(yóu)抽(chōu)象观(guān)念衍生(shēng)的各(gè)种形(xíng)式，成(chéng)为二十世(shì)纪最(zuì)流(liú)行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具有(yǒu)象征(zhēng)性(xìng)、文学性、说明(míng)性的表现(xiàn)手法，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋(qū)势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何(hé)学(xué)的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高(gāo)更的艺术理(lǐ)念为出(chū)发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出(chū)来，带有浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画(huà)家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在其中安(ān)排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原(yuán)色，但(dàn)有时(shí)也用(yòng)灰色，是(shì)荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主(zhǔ)义倡导者(zhě)，也(yě)是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞(fēi)机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音(yīn)乐(lè)式和谐(xié)造成独特的几(jǐ)何风格，例如(rú)《绘图构(gòu)成主题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用色彩调(diào)和及抽(chōu)象的手法，创作了许多含(hán)有(yǒu)哲(zhé)理性和(hé)富稚(zhì)拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱(biǎo)在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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