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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙(xǐ)木(mù)立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施(shī)行变法前(qián)为了获得人们的(de)信赖，就在城(chéng)门处(chù)说(shuō)只需有(yǒu)人能(néng)将(jiāng)木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金(jīn)，最终(zhōng)有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而使大众服(fú)气(qì)的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民(mín)之(zhī)不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南(nán)门，募民有能(néng)徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄(zhé)予五十(shí)金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐(chǎn)明(míng)什(shén)么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商(shāng)鞅(yāng)在施行变法前为(wèi)了获得人(rén)们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人(rén)能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)”指经过某种(zhǒng)手法树(shù)立(lì)典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商(shāng)君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国都市南(nán)门，募(mù)民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐcos2x等于多少二倍角公式，cos2x等于多少公式)明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现(xiàn)已录用了(le)卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变法图强方针，唯(wéi)恐全国(guó)人(rén)对自(zì)己发生(shēng)非手举(jǔ)辩议。

　　法则(zé)现已齐(qí)备，但没有(yǒu)发布，（卫(wèi)鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所(suǒ)以在国都商(shāng)场(chǎng)南(nán)门(mén)立下一根三丈(zhàng)长的(de)木杆，招募大众(zhòng)有(yǒu)可(kě)以搬到北门的就赏(shǎng)给十镒(yì)cos2x等于多少二倍角公式，cos2x等于多少公式黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇(qí)，没有人(rén)敢去搬木(mù)杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就又(yòu)宣告指令说：“有可(kě)以搬曩(nǎng)昔的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人(rén)搬(bān)木杆到北门(mén)，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹吾国国(guó)民之愚也(yě)，而(ér)叹执政者之(zhī)煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说(shuō)。

　　法则(zé)者，代(dài)谋美好之(zhī)具也。

　　法则而(ér)善(shàn)，其美好吾民也必(bì)多，吾(wú)民方恐其不布此(cǐ)法则，或(huò)布而恐其不(bù)生效能，必竭全力以保证(zhèng)之(zhī)，保持之，务使(shǐ)到(dào)达完善之意(yì)图而止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安有不信之理(lǐ)？法则(zé)而不善，则不唯无(wú)美好(hǎo)之可言，且有损害(hài)之足惧，吾民又必竭(jié)全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又(yòu)安有信之之(zhī)理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民(mín)适成此份额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试(shì)一披吾(wú)国四千余年之(zhī)记载，而求(qiú)其利国福民巨大之政(zhèng)治家，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫(bèi)，不堪言(yán)状。

　　所(suǒ)以而欲打败(bài)诸国，一致华(huá)夏，不綦(qí)难哉？所以而变(biàn)法之令出，其(qí)法惩奸宄(guǐ)以保公民之(zhī)权力，务(wù)耕织以(yǐ)增进国民之富力，尚军(jūn)功以树(shù)国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之大方针(zhēn)，民(mín)何惮(dàn)而不信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾所以知政者(zhě)之具费苦心也，吾(wú)所以知(zhī)吾(wú)国国民之愚也，吾所以知数千(qiān)年来民智漆黑(hēi)国几蹈于消(xiāo)亡之(zhī)惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信一事(shì)，若令彼(bǐ)东西各答消文明国民闻(wén)之(zhī)，当必(bì)捧腹而笑(xiào)，舌(shé)而讥矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾欲(yù)无言(yán)。

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