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念(niàn)天地之悠(yōu)悠的(de)下一句是什么，念天地之悠悠的下一句是什(shén)么诗句(jù)

　　原文

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北(běi)楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能够礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　这首诗(shī)写于(yú)武则天万(wàn)岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂是一个(gè)具有政治见识和政治才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝(cháo)的(de)不少弊政，常常(cháng)提出(chū)批评意(yì)见，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打(dǎ)击，这(zhè)使他心(xīn)情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸(yōu)宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担任参谋，随(suí)军出(chū)征。

　　武(wǔ)攸宜(yí)为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌，武(wǔ)不允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈子(zi)昂又向武(wǔ)进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼看(kàn)报(bào)国宏愿(yuàn)成为(wèi)泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初(chū)唐诗(shī)文(wén)革新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问(wèn)、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以(yǐ)上书论政得到女皇武(wǔ)则天重视(shì)，授麟台正(zhèng)字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父(fù)老解官回乡(xiāng)，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权(quán)臣武三思180kg等于多少斤 180kg等于多少磅指使射(shè)洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表性(xìng)的有《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句是:独(dú)怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前(qián)不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前(qián)不见古代招贤的圣君(jūn)，向后不见后(hòu)世求(qiú)才的明君。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那苍茫天(tiān)地悠悠无限(xiàn)，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和政治(zhì)才(cái)能(néng)，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天采(cǎi)纳(nà)，屡(lǚ)受(shòu)击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲(bēi)从中(zhōng)来(lái)，并(bìng)以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古人(rén)，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放(fàng)眼于历史的(de)长河，不能不感到人生的短促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的(de)几十年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也(yě)可(kě)以引(yǐn)发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积(jī)极态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲(bēi)怆的(de)深层，蕴蓄着(zhe)一股(gǔ)积极奋发欲有所(suǒ)作为的豪气(qì)，所以才能引起我们(men)的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感(gǎn)人生短暂(zàn)，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空(kōng)怀(huái)抱国为民之心(xīn)不(bù)得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而(ér)生，而长短不齐的句法，抑扬变化的(de)音节，更(gèng)增添(tiān)了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽(yōu)州台作一(yī)字描写，而只是登台的感慨，却成(chéng)为千古名篇(piān)。

　　诗篇风(fēng)格明朗(lǎng)刚健(jiàn)，是具有“汉魏风(fēng)骨”的(de)唐(táng)代(dài)诗歌的先驱(qū)之(zhī)作，对扫除(chú)齐梁(liáng)浮艳纤弱的形(xíng)式(shì)主(zhǔ)义(yì)诗风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗(shī)人的(de)自我形(xíng)象(xiàng)更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然(rán)只(zhǐ)有短短四(sì)句(jù)，却在人们面前展现了(le)一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗(shī)的前(qián)三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑(sāng)易变的古今人事作(zuò)为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬(chèn)托(tuō)。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上(shàng)，画面(miàn)顿时神韵(yùn)飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼(lóu)眺(tiào)望，写(xiě)空间的辽阔无限；第四句(jù)写(xiě)诗(shī)人孤单悲苦的心(xīn)绪(xù)。

　　这样(yàng)前后(hòu)相互映照，格(gé)外动(dòng)人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇(piān)的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即(jí)从此180kg等于多少斤 180kg等于多少磅化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤(shāng)之作(zuò)是(shì)由自己在(zài)现实(shí)生活中的遭遇触发的，但是其客观(guān)意义(yì)却远远超越(yuè)了他自身(shēn)以至他所处的时(shí)代的范围，带(dài)有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这(zhè)首诗里(lǐ)的(de)感伤(shāng)情(qíng)绪，和世俗的(de)忧生(shēng)叹逝有明显的(de)不(bù)同。

　　这是一种在对事业和人生(shēng)的执着追求中产生的喟叹

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