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君子性非异也善(shàn)假于(yú)物也是什么句式出自(zì)哪里,君子(zi)性(xìng)非异也(yě)善假于(yú)物也是什(shén)么句式?

  “假(jiǎ)于物(wù)”是介(jiè)宾(bīn)结构后(hòu)置,即“于物假”,意思是“向外物借助”。

  语出(chū)《荀子(zi).劝学》,意思是:“君子的资质秉性跟一般人没什么不同(tóng),(只是君子)善(shàn)于借助外物罢了。

  ”

  《劝学》赏析

  荀(xún)子的(de)《劝学》是历来为(wèi)人们所传诵的(de)名篇,其中(zhōng)有些警(jǐng)句,已成为勉(miǎn)励(lì)学习常(cháng)用的成语。

  这里节选(xuǎn)三段(duàn),在原文中本不(bù)相连,但是意脉一贯,可以独立成篇(piān)。

  文章(zhāng)大量运用(yòng)比喻(yù)来说明道理。

  这(zhè)些(xiē)比喻取之(zhī)于人们熟悉的(de)事物,又包含丰(fēng)富的含义(yì),因(yīn)此,道理能说得(dé)浅(qiǎn)显明白,发人(rén)深思(sī)。

  文中(zhōng)除(chú)少数地方直接(jiē)说明道(dào)理(lǐ)外,几乎(h泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗ū)都是(shì)比喻。

  通过比(bǐ)喻阐述道理、证明论点,这是(shì)本文在写作上(shàng)的一大特色。

  由于(yú)创造比喻的技巧很高,因此这些比喻精警动人。

君子非(fēi)生(shēng)异也,善假于物也(yě)出自于哪(nǎ)里(lǐ)?

  正(zhèng)确的表(biǎo)述是:“君子生非(fēi)异也,余(yú)宴简善假(jiǎ)于物也。

  ”出自荀子(zi)的《劝学(xué)》。

  这句话意(yì)思是竖裤(kù):君(jūn)子的资(zī)质秉性(xìng)(跟一般(bān)人相比)没有什么不(bù)同(tóng),(只(zhǐ)是)善于借助(zhù)外物(wù)罢了(le)。

  其中,“生”通“祥卖(mài)性”,指资(zī)质、禀赋。

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