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　　“草木(mù)有(yǒu)本心(xīn)，何(hé)求美人折”的意思是：草木散发香气(qì)源于天(tiān)性(xìng)，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗人张(zhāng)九龄所作的一(yī)首(shǒu)五(wǔ)言诗，名(míng)字为《感遇·其一》，原文(wén)是“欣欣此生意，自(zì)尔为(wèi)佳节(jié)。

　　草木有本心，何(hé)求美(měi)人(rén)折”。

　　《感遇十二(èr)首》为(wèi)唐朝(cháo)大臣张(zhāng)九(jiǔ)龄遭谗贬谪后所(suǒ)作(zuò)的组诗。

　　这组(zǔ)诗托物(wù)寓意(yì)，抒发(fā)了作者的(de)身(shēn)世感慨，表现了作者(zhě)的理想操守(shǒu)，是其五言古诗(shī)的代表作。

解释一(yī)下 “草木有本心，何求美(měi)人折(zhé)” 的意(yì)思?

　　“草木有本心，何求美人折”这两句诗的意思是(shì)：草木(mù)散发(fā)香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢！出自唐代张九龄(líng)《感(gǎn)遇(yù)十二(èr)首·其一(yī)》。

　　美人(rén)并(bìng)不是(shì)指美丽(lì)的女人，而是指美(měi)好的人，是(shì)引兰桂风致同茄竖调的(de)隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的(de)芬芳，因(yīn)而(ér)发生爱慕(mù)之(zhī)情(qíng)。

　　“闻(wén)风(fēng)”二字来自(zì)于(yú)《孟子.尽心》：“圣人百(bǎi)世之师也，伯(bó)夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，元夫廉(lián)，懦夫而(ér)立志，闻柳(liǔ)下惠之风者，薄(báo)夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百世(shì)之上，百世之(zhī)下(xià)闻者莫不兴(xīng)起也”。

　　因为感受到美好的东西而改变自我的追求，可见美对人(rén)的教(jiào)化感应作用。

　　“坐(zuò)”，因(yīn)而。

　　美人因为(wèi)兰桂的特质而受到感召，改变自己的品质。

　　美(měi)人所以为(wèi)美(měi)人，品质本身就是好的，而与(yǔ)兰桂品质相(xiāng)映，心生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本心，何求美(měi)人(rén)折”，林栖的美人既然闻风相悦，那么，如果兰桂有知觉(jué)的(de)话，应当是很乐意让(ràng)这些(xiē)美人来折花欣半亩花田护肤品排行榜，半亩花田护肤品属于什么档次赏了。

　　但是草木自有他的品质，并(bìng)不(bù)是为了让美(měi)人来折的(de)。

　　贤(xián)人君子们像兰(lán)桂一样，他们(men)洁身自好，努力进德修(xiū)业，只是(shì)尽他们(men)做为(wèi)一个人(rén)的本分，并非(fēi)是为了借这些来博得外(wài)界的(de)赞(zàn)誉、提拔(bá)，求(qiú)取(qǔ)功迅樱名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂(guì)华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意(yì)，自(zì)尔为(wèi)佳节。

　　谁知林栖者，闻(wén)风(fēng)坐相悦。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人折！

　　释(shì)义(yì)亩(mǔ)纳丛：

　　春天里的幽(yōu)兰(lán)翠叶纷披，秋天里(lǐ)的桂花皎(jiǎo)洁清新。

　　世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美(měi)好的季节。

　　谁想到山(shān)林(lín)隐逸的(de)高(gāo)人，闻到芬芳因而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发香气(qì)源(yuán)于(yú)天性，怎么(me)会求(qiú)观赏者攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此(cǐ)诗系张九龄遭谗(chán)被贬为荆(jīng)州长史时所作，诗(shī)人托物言志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自(zì)己守正不阿的(de)高尚节操；以春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳美(měi)质(zhì)，来(lái)比喻自己的志(zhì)洁(jié)行芳，不(bù)求人知的高雅情(qíng)怀(huái)。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢(féng)时就会欣欣向荣，生机盎(àng)然。

　　兰叶在春(chūn)风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃(bó)发，也(yě)给季(jì)节带来了荣耀(yào)，春、秋(qiū)因(yīn)兰、桂而成为美好的季节(jié)。

　　这里既包含了朴(pǔ)素的历史唯物主义思想，说明了(le)时(shí)势造(zào)英雄，英雄壮时势(shì)的客(kè)观辩证法；也(yě)表达了(le)真正的贤人志士只有(yǒu)在政(zhèng)治开明的时代才能施展自己(jǐ)的才华抱负的(de)思(sī)想，流露(lù)了(le)自己对(duì)重新“遇时”的(de)渴望。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科(kē)——感遇·其一

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