非(fēi)练(liàn)实(shí)不(bù)食的练实是什么(me)意思(sī)，练实指的是(shì)什么(me)是练实是竹子开花后结的果实的。

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非练(liàn)实(shí)不食的练(liàn)实是什么意思，练实指的(de)是什么

　　练实是(shì)竹子开花后结的果实(shí)。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海(hǎi)而飞於北海，非梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解释(shì)：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江平(píng)如练、把生丝、麻(má)或(huò)布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔(róu)软(ruǎn)洁(jié)白：练(liàn)漂（“漂”，漂(piāo)白(bái)）。

　　3、反复学习(xí)，多次操作：练习、练(liàn)笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练(liàn)功(gōng)、经验多(duō)，精熟：老练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是(shì)《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用(yòng)篇首的(de)两个字(zì)作为篇名(míng)，中心是讨论(lùn)人应(yīng)怎样去认识外物。

　　全(quán)篇由两大部分组成。

　　前一部分(fēn)写北海海神跟河神(shén)的谈话，一问一答一气呵成，构成本(běn)篇(piān)的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　庄子(zi)，姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字子(zi)休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是(shì)东周战国中期著名的思想家、哲学家(jiā)和(hé)文学家(jiā)。

　　创立了华(huá)夏(xià)重要的(de)哲学学派庄学，是继老子之后，战国(guó)时(shí)期(qī)道家学派的代(dài)表人物(wù)，是道(dào)家学派的主要(yào)代表(biǎo)人(rén)物之(zhī)一。

非练实不食《庄子(zi)秋水》中的练(liàn)实是通(tōng)假字吗

　　不是通假字(zì)，练实是指竹子开花后(hòu)结的果(guǒ)实。

　　出自战国(guó)庄子(zi)《庄子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国(guó)中三(sān)日(rì)三夜(yè)。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国(guó)做宰相，庄子前(qián)往看望他。

　　有(yǒu)人对惠子说(shuō)：“庄子来梁国(guó)，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三(sān)天(tiān)三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去(qù)见他(tā)，说：“南方有一(yī)种鸟，它(tā)的顷此名字叫鹓(yuān)鶵(chú)，你知道(dào)它吗？那鹓(yuān)鶵从南海(hǎi)起飞(fēi)飞到北海去，不(bù)是梧桐树(shù)不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在(zài)此(cǐ)时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐(fǔ)臭的老(lǎo)鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的(de)怒斥(chì)声。

　　现在你也(yě)想用(yòng)你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子(zi)·外篇》，是(shì)《庄子》中(zhōng)的又一长(zh平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字ǎng)篇，用篇首的两个字(zì)作(zuò)为篇名，中(zhōng)心(xīn)是讨论人应怎样去认识(shí)外物。

　　篇之(zhī)强调了认识事物的(de)复杂(zá)性，即(jí)事(shì)物本身(shēn)的相对性和认知过程的(de)变异(yì)性，指出了认知之不易和(hé)准(zhǔn)确(què)判断的困难。

　　但篇文过(guò)分强调了事物(wù)变化的不(bù)定(dìng)因素(sù)，因(yīn)而最终仍只(zhǐ)能(néng)顺物自化，返归(guī)无为，这便是(shì)庄子的无为(wèi)思想(xiǎng)。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这(zhè)则故事，辛辣(là)地讥(jī)讽(fěng)了(le)醉心于功(gōng)名富贵(guì)者的(de)嘴脸，表现(xiàn)了庄(zhuāng)子对(duì)功名利禄的(de)态(tài)度。

　　文章善于运用比喻，庄子将(jiāng)自己比作鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱，把功名(míng)利禄比作(zuò)腐鼠(shǔ)，表明(míng)自己(jǐ)鄙弃功名(míng)利(lì)禄(lù)的立场和(hé)志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端(duān)猜忌别(bié)人(rén)的丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子(zi)，战国中期思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和文学(xué)家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子(zi)休（亦说子沐(mù)），宋国(guó)蒙人，先祖是宋(sòng)国君主宋戴公。

　　他创(chuàng)立了华(huá)夏(xià)重要的哲学学派(pài)庄学，是继(jì)老子之后(hòu)，战(zhàn)国时期道家(jiā)学派(pài)的(de)代表(biǎo)人物，是(shì)道家学派的主要(yào)代(dài)表人物之一。

　　与老(lǎo)子并(bìng)称(chēng)为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力极为丰富，语言运用自如平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字(rú)，灵活多变，能把一些(xiē)微妙难言的(de)哲(zhé)理说(shuō)得引(yǐn)人入胜。

　　他(tā)的作品被人称之为“文学(xué)的哲学，哲学的(de)文(wén)学”。

　　代表作(zuò)品为(wèi)《庄子》，其中(zhōng)的名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论(lùn)》等(děng)。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-庄子·秋水

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科-庄子

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