什么叫人文关怀，人(rén)文关(guān)怀(huái)体(tǐ)现在(zài)哪些方面是关注人的生存与发展的。

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什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面

概念起源(yuán)

　　人文关怀(huái)，一般认为(wèi)发端于(yú)西方的人(rén)文主义传统，其核心在(zài)于(yú)肯定(dìng)人性和人的(de)价值，

　　要求人的个性解放(fàng)和(hé)自(zì)由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精(jīng)神(shén)生(shēng)活等(děng)。

　　在思想政(zhèng)治(zhì)工作(zuò)视野中，人(rén)文关怀是指尊重人(rén)的主(zhǔ)体(tǐ)地位(wèi)和个性差异，关心人丰富多(duō)样的(de)个(gè)体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括层(céng)层(céng)递进又密切相(xiāng)关的(de)几(jǐ)层涵义:

　　1、承认(rèn)人不(bù)仅作为一(yī)种物(wù)质生命的(de)存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在(zài)推(tuī)动社会发展还是实现自身(shēn)发展方(fāng)面(miàn)都居于核心地位或支配地(dì)位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人的(de)社会价值和(hé)个(gè)体价值的统一、作为手(shǒu)段和目的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政(zhèng)治生活、精神生(shēng)活乃至整个(gè)社(shè)会(huì)生活的(de)主体，因而也(yě)是(shì)改善人的生活、提(tí)高人的生活品质的(de)主体。

　　5、关心(xīn)人(rén)的多方(fāng)面、多层次的(de)需(xū)要。

　　不仅关(guān)心(xīn)人物质层面(miàn)的需要，更关心人精神(shén)文化(huà)层(céng)面的需要;不仅(jǐn)创造条件满足人的生存需要、享(xiǎng)受需要，更着(zhe)力于人的自我发(fā)展、自(zì)我完(wán)善需要(yào)的满足。

　　6、促进人的自由全面发(fā)展。

　　人(rén)的全(quán)面发展应当是自由、积极、主动的发展(zhǎn)，而(ér)不是由外力(lì)强制的发展;是各方(fāng)面(miàn)素质(zhì)都得到较好的发展(zhǎn)或达到一定水(shuǐ)平的(de)发展;是在承(chéng)认人的差(chà)异性、特(tè)殊性基(jī)础上(shàng)的全面发展(zhǎn)，是与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文主义是(shì)以人为本(běn)位的世界观，集中体(tǐ)现为对(duì)人本身的关注、尊(zūn)重(zhòng)和重视，它着眼(yǎn)于生命关(guān)怀，着眼(yǎn)于(yú)人(rén)性，注重人的存(cún)在、人(rén)的价值、人的意义(yì)尤其(qí)是(shì)人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历(lì)史(shǐ)的主(zhǔ)体，又是自身存在的(de)价值主体，人(rén)不(bù)同(tóng)于一般的物，它(tā)的根本是(shì)内在(zài)而非外在，因此(cǐ)，文明建(jiàn)设(shè)的根本是精神(shén)。

　　人文精神倡导把情(qíng)感(gǎn)看作人的基本(běn)存(cún)在方式，社会要关(guān)注人(rén)的精神(shén)状态和(hé)内在(zài)需求，避免人的异化。

　　改革(gé)开放以来，我国经(jīng)济飞速(sù)发展，人民的物质(zhì)生活水平(píng)得到(dào)了(le)极大的提高，物(wù)质文明的(de)进(jìn)步(bù)使人们的衣食(shí)之(zhī)忧得到解决，市场化为人(rén)们带来了(le)丰厚的利润与物质(zhì)的享受(shòu)，但市(shì)场经济的实(shí)用性与功利性特(tè)征(zhēng)，又导致了人文精神的弱化(huà)和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经(jīng)济(jì)条件下，在现代社(shè)会的激烈(liè)竞争(zhēng)中(zhōng)，一方面是人们对精神情(qíng)感关怀的迫(pò)切需要必将替代对物(wù)质生(shēng)活的迫切需(xū)要(yào)，另一方(fāng)面(miàn)却是这种需要(yào)与社会所能提供之(zhī)间的(de)深刻矛(máo)盾。

　　因(yīn)此，在(zài)1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民(mín)总书记(jì)对宣传工作提出(chū)了以科学的理论武装人，以正确的舆(yú)论引(yǐn)导人，以高尚(shàng)的精神塑造人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞人的要求，这一(yī)思(sī)想立足于人的自身(shēn)建设(shè)尤(yóu)其是精神文明建设(shè)，真正做到了高瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高领导者的远见(jiàn)卓识，具有深(shēn)远的意义。

　　新(xīn)闻报道作为(wèi)最重要(yào)的宣(xuān)传途径和最(zuì)常见的文化载(zài)体(tǐ)，应当担负起历(lì)史的重(zhòng)任，体现(xiàn)出深(shēn)刻的(de)人(rén)文关(guān)怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的(de)贯注(zhù)又将深化新闻主(zhǔ)题、扩充新(xīn)闻内涵、提(tí)升报道品味、引发读者的思考与共鸣，从(cóng)而(ér)完成新(xīn)闻信息价值和文化价值的双(shuāng)重(zhòng)构建，使新(xīn)闻报道赢得更多(duō)的读者，为自身的发展(zhǎn)开拓更为广阔的(de)天地。

　　从这一点来说(shuō)，走进市场与人文关(guān)怀并不矛盾(dùn)，二者之(zhī)间的关(guān)系是互(hù)动的。

　　人文(wén)关(guān)怀的其核心在(zài)于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　要(yào)求人(rén)的个性(xìng)解(jiě)放和(hé)自由(yóu)平(píng)等，尊重人的(de)理性思(sī)考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体地(dì)位和个性(xìng)差异，关心人(rén)丰富(fù)多样的个体需求，激发人的主动(dòng)性积极(jí)性创造(zào)性，促进人(rén)的(de)自由全面发展。

　　人文关(guān)怀的提出，体现了执政党对人的关怀、社会对(duì)人的关(guān)爱，严肃(sù)的思想政治工作开(kāi)始(shǐ)关(guān)心人(rén)内心的感受，引(yǐn)导(dǎo)人们正确对待自(zì)己、他人和(hé)社会，正(zhèng)确(què)对待困难、挫折和荣誉。

人文(wén)关怀(huái)是什么意思？

　　人文关怀就(jiù)是对(duì)人的生存状况的关怀、对(duì)人的尊(zūn)严(yán)与符(fú)合人性的生活条(tiáo)件(jiàn)的肯定，对人类的解放与(yǔ)自(zì)由的追求。

　　人文关(guān)怀，一(yī)般认为发端于西方的(de)人(rén)文主义传统，其核(hé)心在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　人(rén)文关怀是对人(rén)的生(shēng)存状(zhuàng)况的(de)关注、对人的尊(zūn)严与符合人性的生活条件的肯定和对人类(lèi)的解(jiě)放与自由的追求(qiú)等(děng)等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国，人文关(guān)怀精神在西周初期就已经(jīng)初见(jiàn)端倪，到春(chūn)秋(qiū)后(hòu)期逐渐(jiàn)形(xíng)成，自此以后，在中国社(shè)会和中国文(wén)化中经久不衰，成为中国文化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周(zhōu)易(yì)》书中最早出现人文一(yī)词，意指人际间相(xiāng)互(hù)关系(xì)准则。

　　在中国传统人文关怀思(sī)想(xiǎng)中，在处(chù)理人与人之间的(de)关(guān)系方面，提出了忠义(yì)理智(zhì)信等(děng)规范，在处世立身(shēn)方面(miàn)提出诸如自(zì)强、知耻、明智、节制(zhì)等规范，同时，在(zài)远(yuǎn)神近人、以人为本、注重人对于真善的追求(qiú)等方面做出了(le)规(guī)范和警临沂是几线城市，临沂是几线城市2023示。

　　儒家主张把(bǎ)精(jīng)力集中到人事方面，提倡以礼治(zhì)国、以礼行世，为儒(rú)家(jiā)文化开辟了一条(tiáo)远神而近人的人文主义道路。

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