胡服骑射的故事及启示感悟(wù)，胡服骑射的故事告(gào)诉我们什么(me)是(shì)《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自《资治通(tōng)鉴》，主要(yào)介绍了赵武(wǔ)灵王(wáng)为了国家的强大，进(jìn)行(xíng)胡服骑射(shè)改革的故事的。

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胡服骑射的故(gù)事及(jí)启(qǐ)示感悟(wù)，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　战国时赵武灵(líng)王(wáng)即位(wèi)的时候，赵国正处在国势衰落(luò)时(shí)期，就来连中山那样的邻界小国也经常来侵(qīn)扰。

　　而在和一(yī)些大国的战(zhàn)争中，赵国常吃(chī)败(bài)仗，大将(jiāng)被(bèi)擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国(guó)眼(yǎn)看着被别国兼并。

　　特(tè)别(bié)是赵(zhào)国在地理位置上(shàng)，东北同(tóng)东胡(hú)相接，北源边与匈奴为邻，西北与林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些部落(luò)都是以游牧为生，长(zhǎng)于骑(qí)马射箭，他们(men)常以骑兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵王看到胡人在军(jūn)事服饰(shì)方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生(shēng)活起(qǐ)居和狩猎作战都比较(jiào)方便；

　　作战时用(yòng)骑兵(bīng)、弓箭，与(yǔ)中原的(de)兵车、长(zhǎng)矛相比，具有(yǒu)更大(dà)的灵活机动性。

　　他对手下说(shuō)：“北方游牧(mù)民族的骑兵(bīng)来如(rú)飞鸟(niǎo)，去(qù)如绝弦，是当今之快速(sù)反(fǎn)应部队，带着(zhe)这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵的(de)优越性，认识(shí)真切(qiè)。

　　他认为以骑射(shè)改装军队是强兵的道路(lù)，就对将(jiāng)军楼缓(huǎn)说：我国(guó)处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡(hú)服(fú)”。

　　因此，为了富(fù)国强兵(bīng)，赵武灵(líng)王在邯郸城(chéng)提出“着(zhe)胡(hú)服”“习骑(qí)射”的主张，决(jué)心取胡人之长(zhǎng)补中原之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉我们(men)人的(de)思维(wéi)是(shì)要转变的，看到抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来好(hǎo)的(de)东西就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵(líng)王(wáng)发(fā)现了胡人作战(zhàn)的优(yōu)点，他们机动力强而且速度快(kuài)，服装便利，利于打(dǎ)游击(jī)战(zhàn)。

　　不像当时都是坐(zuò)马(mǎ)车之类的机，机动(dòng)力(lì)差，速度慢(màn)。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡(hú)服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的长(zhǎng)处，来弥补自己(jǐ)的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵武灵(líng)王）将胡服骑射(shè)以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正(zhèng)月,大朝(cháo)信宫，召肥(féi)义与议天下(xià)，五日而(ér)毕，遂(suì)下令易(yì)胡服(fú)，改兵(bīng)制，习骑射(shè)”。

　　是说(shuō)赵武(wǔ)灵王召肥义与议天下，五日(rì)后决定推行胡服(fú)、教(jiào)练骑(qí)射(shè)，励行改革。

　　当时所(su抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来or: #ff0000; line-height: 24px;'>抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来ǒ)谓的“胡服”，是指(zhǐ)类似于西北戎狄之衣短袖(xiù)窄的服(fú)装，同中原华夏族人的宽(kuān)衣博带长袖大不相同，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧部族的(de)“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地区(qū)传(chuán)统的“步射”（徒(tú)步射(shè)箭）。

　　从(cóng)此(cǐ)，使军队中(zhōng)宽袖长衣的正规军(jūn)装(zhuāng)，逐渐改进为后来的衣短袖(xiù)窄的(de)装备。

　　从而顺(shùn)应(yīng)了(le)战争方(fāng)式由(yóu)“步战”向“骑(qí)战”发展(zhǎn)的趋势，为国家的稳(wěn)固和(hé)发展(zhǎn)奠定了基(jī)础(chǔ)。

胡(hú)服骑射的(de)故事告诉我们什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出(chū)自埋(mái)铅《资治通(tōng)鉴》，主要(yào)介绍(shào)了(le)赵武灵王为(wèi)了国家的(de)强大，进行胡服骑(qí)射(shè)改革的(de)故事(shì)。

胡服骑(qí)射的故事

　　 赵(zhào)武灵(líng)王向北进攻中山国(guó)，大兵(bīng)经(jīng)房子，抵(dǐ)达代(dài)地，再(zài)向北直至数千里(lǐ)的大漠，向(xiàng)西攻(gōng)到黄河，登(dēng)上黄华山(shān)顶，与国相肥义商议(yì)让百(bǎi)姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会嘲(cháo)笑(xiào)我(wǒ)，但聪明(míng)的(de)人(rén)会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也这么做，一定能把北方(fāng)胡人的领地和中山国(guó)都夺过来！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡(hú)服，其中，公(gōng)子成(chéng)称有(yǒu)病，不来上朝。

　　赵王派人(rén)前去说服(fú)他：“家(jiā)事听从(cóng)父母(mǔ)，国政服从国君，现在我要(yào)人民改穿胡服，而叔父您不(bù)穿，我担心天下(xià)人(rén)会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定章(zhāng)法，要以有利(lì)人民为(wèi)根本；处理政事要(yào)有一定原(yuán)则(zé)，要以施行(xíng)政令为(wèi)重。

　　宣传道德要(yào)先让百姓议(yì)论(lùn)明白，而推行法令必须从贵族近(jìn)臣做(zuò)起。

　　所(suǒ)以(yǐ)我希望能借助叔父您(nín)的榜(bǎng)样来完成(chéng)改穿胡服的(de)功(gōng)业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣(shèng)贤之人教(jiào)化(huà)下，采(cǎi)用礼乐(lè)仪制，是(shì)远方国(guó)家前(qián)来游(yóu)观，让周(zhōu)边地区学习效法的地方。

　　现(xiàn)在(zài)君王您舍(shě)此(cǐ)不顾，去仿效外族的服装，是擅改(gǎi)古代习惯、违(wéi)背人心的举动，我(wǒ)希(xī)望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵王便(biàn)亲自登门(mén)解释(shì)说(shuō)：“我国东(dōng)面有齐国、中(zhōng)山国(guó)；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今(jīn)没有骑马射箭(jiàn)的训练，凭(píng)什么(me)能守得住呢？先前中山国依(yī)仗齐国(guó)的强兵，侵(qīn)犯我们领土，掠(lüè)夺人民，又引水围灌鄗(hào)城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就(jiù)失(shī)守了。

　　此事(shì)先王(wáng)深以为耻。

　　所以我决心改穿胡(hú)服，学习(xí)骑射，想以此抵(dǐ)御四面(miàn)的(de)灾(zāi)难，一报中山国之仇。

　　而叔(shū)父您(nín)一味依循(xún)中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘(wàng)记了(le)鄗城的(de)奇耻大辱，我对您深(shēn)感失(shī)望啊！”公子成(chéng)镇腊(là)幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二天他(tā)便穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵武灵王正(zhèng)式下达改(gǎi)穿胡服的法令(lìng)，提倡学习骑(qí)马射箭。

胡(hú)服骑(qí)射的故事(shì)告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人的(de)思维是要转变的，看到(dào)好的东西(xī)就要借(jiè)鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发(fā)现(xiàn)了(le)胡(hú)人作(zuò)战的优点，他(tā)们(men)机(jī)动力强而且速度快(kuài)，服(fú)装便利，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时(shí)都是坐(zuò)马车之类的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的长处(chù)，来弥补(bǔ)自己的短处。

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