登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远道(dào)理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而(ér)呼(hū)是出自：《劝学(xué)》先(xiān)秦·荀子意思：登(dēng)到高处(chù)招手，手臂(bì)并没有加长，可(kě)是远处的(de)厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么人却能看见的。

　　关(guān)于登高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼以及登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远翻译句(jù)式(shì)，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远,顺风(fēng)而(ér)呼，登高而招,臂非加长也句式，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远是什么意思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼(hū)

　　意思：登到(dào)高处招手，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾(wú)尝终日而思矣，不(bù)如须臾之所学也；

　　吾(wú)尝跂而(ér)望矣(yǐ)，不如登高之(zhī)博见也。

　　登高(gāo)而招，臂非加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺(shùn)风而呼(hū)，声非加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水也，而(ér)绝(jué)江河。

　　君子生(shēng)非异也，善(shàn)假(jiǎ)于物也(yě)。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥(míng)思苦想，（却）比(bǐ)不上片刻学到的知识（收获大）；

　　登到(dào)高处(chù)招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的(de)人(rén)却能看见；

　　顺着风(fēng)喊，声音并没有加大，可是听的(de)人却能听得很(hěn)清楚。

　　借助车马(mǎ)的(de)人，并不是脚走得快(kuài)，却可(kě)以(yǐ)达到千里之外，借助舟(zhōu)船的人，并(bìng)不善于游泳(yǒng)，却可以横渡长江黄河。

　　君(jūn)子的资(zī)质秉性跟一般人(rén)没什么不同，（只是君子）善于借助外物(wù)罢(bà)了。

　　背景：战国(guó)时期(qī)儒家的(de)重(zhòng)要代表人物是孟(mèng)子和荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”为统治(zhì)阶(jiē)级辩护的(de)思(sī)想，而荀子却认为：人力能(néng)征服自然，应该利用(yòng)自(zì)然为(wèi)人类(lèi)服务。

　　他的门人韩非、李斯成(chéng)为战国(guó)末期的法(fǎ)家重要代表人物(wù)。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学不可以已”这个(gè)中(zhōng)心(xīn)论点，从(cóng)学习的(de)意义、作用、态(tài)度等方面(miàn)，有条理(lǐ)、有层次地加(jiā)以阐述。

　　大量运(yùn)用比(bǐ)喻(yù)来说明(míng)道理，是这篇文(wén)章的特色。

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