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　　公元1世(shì)纪是(shì)哪一年到哪(nǎ)一(yī)年(nián)，公元1世纪(jì)是什么年代是(shì)两(liǎng)种(zhǒng)说法，一(yī)说是公元1年-公元(yuán)99年，一说是公(gōng)元1年-公元100年(nián)的。

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公元1世纪(jì)是哪(nǎ)一年到哪一(yī)年，公元1世纪是什么年代

　　两(liǎng)种说法，一(yī)说是公(gōng)元(yuán)1年-公(gōng)元(yuán)99年，一说是公元(yuán)1年-公元(yuán)100年。

　　世(shì)纪，指计算年代的(de)单位。

　　一个世纪(jì)是一百(bǎi)年(nián)，通常(cháng)是指连续的一(yī)百年。

　　当用(yòng)来计算日子时，世纪通常从可以(yǐ)被100整除(chú)的年(nián)代(dài)或(huò)此后一(yī)年(nián)开始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这种奇数(shù)的纪年法来(lái)自于耶稣纪元后，其中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一(yī)世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到(dào)公元(yuán)2000年(nián)，因此2001年是21世纪的第(dì)一(yī)年。

　　不过，有(yǒu)人将公元1世(shì)纪定为99年，而以(yǐ)后的(de)世纪则为100年，如(rú)果按照这种定义(yì)的话，2000年则为21世纪(jì)的(de)第一年。

　　扩展资料(liào)：

　　公元一世纪(jì)发生的(de)历史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的(de)是西汉(hàn)末(mò)年王莽篡夺汉朝政权建立新朝的历(lì)史事件。

　　西汉自汉(hàn)武(wǔ)帝以后，皆以外戚辅政，汉元(yuán)帝皇后王政君，六十(shí)余年(nián)为天下母，辅佐了(le)四个皇帝。

　　外戚(qī)王莽以(yǐ)姑母王政君为凭(píng)借，最(zuì)初装出恭谨(jǐn)勤劳(láo)的样子，不知(zhī)疲倦地工作。

　　后(hòu)来他广结名士(shì)和将相大臣，深得人心(xīn)，凡是来投(tóu)奔他的，不论地方远近，出身(shēn)贵贱，他一概(gài)收用，让他们做官。

　　为了收买(mǎi)人心，他把(bǎ)从(cóng)自己(jǐ)封邑里收来(lái)的钱和粮(liáng)，都拿出来赠送(sòng)给宾客，而自(zì)己家(jiā)里却(què)过着十分俭朴的生活，朝(cháo)野上下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死(sǐ)后，王莽官居大司(sī)马，以(yǐ)太后(hòu)名义执掌军(jūn)政大权，立汉平帝，并把自(zì)己的女儿嫁给汉平(píng)帝做皇(huáng)后，渐(jiàn)渐在朝中大权独揽。

　　公元5年(nián)（元(yuán)始五年）十二月(yuè)，汉平帝(dì)死(s观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单ǐ)后，王莽指使(shǐ)同党向太皇太后(hòu)王政君(jūn)上(shàng)书，要求让他(tā)代(dài)天子临朝。

　　王政(zhèng)君无奈，只好(hǎo)顺从这(zhè)一要求(qiú)，由(yóu)王(wáng)莽摄政，称为(wèi)“摄皇帝(dì)”。

　　公元(yuán)6年，王莽改年号为居(jū)摄元年。

　　三(sān)月，王莽立年仅(jǐn)两岁的刘婴为皇太子，号称(chēng)“孺(rú)子(zi)婴”，以效仿周公摄政旧事，为(wèi)代汉做准(zhǔn)备。

　　此后数年间(jiān)，关于王(wáng)莽(mǎng)代汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公元8年(nián)（居摄(shè)三年(nián)），梓潼人哀章制(zhì)作铜匮，内藏《天(tiān)帝行玺金匮图(tú)》与《赤帝(dì)行玺某传(chuán)予黄(huáng)帝金策书》，伪(wěi)托汉(hàn)高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受铜匮，然(rán)后戴上王冠觐见太皇太后，坐在未央宫(gōng)前(qián)殿(diàn)，即天子位，定国号(hào)为“新(xīn)”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡，王(wáng)莽达到(dào)了他的托古改(gǎi)制(zhì)、篡(cuàn)汉自(zì)立的(de)政(zhèng)治野心。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白虎观会(huì)议是(shì)东(dōng)汉章帝时(shí)召集大夫、博士(shì)、议郎、郎官和(hé)诸(zhū)生在白(bái)虎观召开的一次讨论儒家经(jīng)典的(de)学术会议。

　　自汉武帝(dì)时，董仲舒提出“罢黜百家(jiā)，独尊(zūn)儒术”以来，儒(rú)家思想逐(zhú)渐成(chéng)为汉朝君主的统治思(sī)想支柱(zhù)。

　　但(dàn)是(shì)由于当时各家儒学学派传承不同，对于儒家经典的(de)版本、内容(róng)多有争议。

　　虽(suī)然(rán)汉宣帝时(shí)曾召开“石渠阁会议”加以统一，但是经历王莽新朝的战(zhàn)乱(luàn)之后(hòu)，各(gè)家的歧异(yì)再次(cì)抬头。

　　汉光武帝(dì)刘(liú)秀(xiù)于中元元年（公元(yuán)56），宣(xuān)布图谶于天下(xià)，把谶纬(wěi)之学正式(shì)确立为官(guān)方的统治思想。

　　为了巩(gǒng)固儒家(jiā)思想的统治地(dì)位，使儒学(xué)与谶纬之学进一步结合起来，汉章帝建初四年（公元(yuán)79），召集各地著名儒生(shēng)于洛(luò)阳白(bái)虎观(guān)，讨论五经异同，这(zhè)就是历史上(shàng)有名的白(bái)虎观(guān)会(huì)议。

　　白虎观于当时乃是朝廷(tíng)修缮儒学之所。