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唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达的意(yì)思(sī)是什(shén)么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意境是“千山暮(mù)雪”表达的意(yì)思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关(guān)于千山暮(mù)雪表达的意思是(shì)什么(me)，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意(yì)境(jìng)以及千(qiān)山暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意(yì)思和含义(yì)，千山暮雪表达的意境，千山暮雪的意义，千(qiān)山暮雪诗(shī)句意思等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

千(qiān)山暮雪表达的意思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上(shàng)。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而(ér)死(sǐ)的事所感动(dòng)而作(zuò)的，寄托自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出(chū)自金代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑(chǒu)岁(suì)赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣(míng)不能(néng)去，竟自投(tóu)于地(dì)而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒(lěi)石(shí)为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直(zhí)教生死相许？天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更(gèng)有痴(chī)儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处(c唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好hù)。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟(jìng)会令这两只飞雁(yàn)以生死(sǐ)来(lái)相(xiāng)对待(dài)？南飞北归遥远的路程(chéng)都比翼双飞，任它多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱相依(yī)为(wèi)命。

　　比翼(yì)双飞虽(suī)然(rán)快乐，但(dàn)离(lí)别才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到(dào)此(cǐ)刻(kè)，方知(zhī)这痴情的双(shuāng)雁竟比人(rén)间(jiān)痴情(qíng)儿女更加痴(chī)情(qíng)！相依(yī)相(xiāng)伴(bàn)，形影不(bù)离(lí)的(de)情侣(lǚ)已逝，真情(qíng)的雁儿心里应该(gāi)知道，此去万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千(qiān)山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的至爱(ài)，形单影只，即使苟且(qiě)活(huó)下去又有什么意义呢？

　　这汾(fén)水一带(dài)，当年(nián)本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何(hé)等热闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷(lěng)落。

　　武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因(yīn)之(zhī)枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会再归来了(le)！双雁生(shēng)死相许的深情连(lián)上天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会和莺儿燕子一般(bān)，死后(hòu)化为(wèi)一(yī)抔尘(chén)土(tǔ)。

　　将会(huì)留(liú)得生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故(gù)地(dì)，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸(mō)鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前(qián)片六仄韵(yùn)，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一字皆领格(gé)，宜用去声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），当时元好问年(nián)仅(jǐn)十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由(yóu)府至省及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年(nián)罢(bà)免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘(qiū)在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平(píng)，故称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为(wèi)下文描(miáo)写雁的殉(xùn)情蓄(xù)足了(le)笔势，也使大雁(yàn)殉情的内在意义得以(yǐ)升(shēng)华(huá)。

　　“问世间，情为(wèi)何(hé)物，直教生(shēng)死(sǐ)相许”，大雁(yàn)的生死(sǐ)至(zhì)情深深地震撼了作者，他将自己的(de)震惊、同(tóng)情(qíng)、感动，化为有(yǒu)力(lì)的诘问，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如(rú)熔(róng)岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁(yàn)的(de)感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以(yǐ)世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中(zhōng)：于此，在这(zhè)里(lǐ)面。

　　这几句是说大(dà)雁长期以来共同生(shēng)活，既是团聚的(de)快乐，也有(yǒu)离别(bié)的(de)酸(suān)楚，在平平淡淡的生活中(zhōng)形成了难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前(qián)心理活动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当(dāng)网罗(luó)惊(jīng)破双栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死(sǐ)、殉(xùn)情(qíng)与偷生的(de)矛盾(dùn)斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择(zé)的过程并未影(yǐng)响(xiǎng)大(dà)雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追(zhuī)忆与对眼前自然景(jǐng)物(wù)的描绘，渲染了大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝(dì)巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这句(jù)意(yì)思是武帝(dì)已(yǐ)死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土”，大(dà)雁(yàn)生死相(xiāng)许的(de)深(shēn)情(qíng)连上天也嫉妒(dù)，所以这对殉情(qíng)的大(dà)雁决不会和一般的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与(yǔ)世(shì)长存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加突出了大雁殉(xùn)情的崇高，为下文(wén)寻访(fǎng)雁丘作(zuò)好(hǎo)铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万古后，也会有(yǒu)像他(tā)和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人(rén)墨客(kè)，来(lái)寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了人(rén)们的感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人(rén)对殉情者的深切(qiè)哀思(sī)，延伸了全(quán)词的历(lì)史跨度，使主题得(dé)以(yǐ)升(shēng)华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年(nián)（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青(qīng)年诗人元好问，在赴并州应试途中(zhōng)，听一(yī)位捕雁者说，天空中一对比(bǐ)翼双飞的大雁，其(qí)中一(yī)只被捕杀后，另一只大雁(yàn)从天上一头栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这一对(duì)大雁(yàn)，把它(tā)们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小(xiǎo)小(xiǎo)的坟墓(mù)，叫“雁丘(qiū)”，并写(xiě)《雁丘》辞(cí)一阕，其(qí)后(hòu)又加以修改，遂成(chéng)这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山先生(shēng)。

　　太(tài)原秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期(qī)著(zhù)名(míng)文(wén)学家、历史(shǐ)学家(jiā)。

　　元好问是宋金(jīn)对峙(zhì)时期(qī)北方文学(xué)的主要代表、文(wén)坛(tán)盟主，又是金(jīn)元之际在文(wén)学(xué)上承前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方(fāng)文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗作(zuò)成(chéng)就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一朝(cháo)之(zhī)冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千(qiān)山暮雪的(de)意思是什么

　　千山暮雪(xuě)指夜幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰之上,是作者借周围景物衬托(tuō)大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自(zì)于"问世间、情是(shì)何(hé)物，直(zhí)教生死相迅纯(chún)扰许。

　　天(tiān)南地北双飞(fēi)亩旦(dàn)客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去(qù)。

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来(lái)访雁邱处(chù)。

　　作者裤(kù)兆：元好问

　　词(cí)名(míng)：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰(fēng)之上的。

　　关(guān)于千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境以及千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意思和(hé)含义，千山暮雪(xuě)表达的意境(jìng)，千山暮雪的意义，千山暮雪诗句意思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知识：

千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情而死的事所感动(dòng)而作的，寄托自己(jǐ)对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代词人(rén)元好问的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之(zhī)矣(yǐ)。

　　其(qí)脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟自(zì)投(tóu)于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬(zàng)之汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生死(sǐ)相许？天南(nán)地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘(qiū)处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位(wèi)，爱情(qíng)究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待(dài)？南飞(fēi)北归(guī)遥远(yuǎn)的路(lù)程都比翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离(lí)别(bié)才(cái)真的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双(shuāng)雁竟比人(rén)间(jiān)痴情儿女更加痴情！相依(yī)相伴，形影(yǐng)不离的情侣(lǚ)已逝，真情(qíng)的雁儿心里应(yīng)该知道，此去(qù)万里，形孤(gū)影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里(lǐ)越千山(shān)，晨风暮雪(xuě)，失去一生的至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活下(xià)去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本(běn)是汉武帝巡幸游乐的地(dì)方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今却是(shì)冷烟衰草，一派(pài)萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神因之(zhī)枉自(zì)悲(bēi)啼，而死(sǐ)者却不会再(zài)归来了！双雁生死相(xiāng)许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决(jué)不会和莺儿燕子一般，死后化(huà)为(wèi)一抔(póu)尘土。

　　将会留得(dé)生(shēng)前(qián)身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟(fén)故地，来祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用(yòng)为词牌。

　　唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好宋词以(yǐ)晁(cháo)补之(zhī)《琴趣(qù)外(wài)篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一十六(liù)字(zì)，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三(sān)句第(dì)一字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），当时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并(bìng)州(zhōu)：《金(唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好jīn)史·选(xuǎn)举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试(shì)，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期(qī)在秋八月。

　　府(fǔ)试处(chù)所(suǒ)承安四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆(qìng)《大(dà)清一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无(wú)宫商(shāng)：不协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双(shuāng)飞(fēi)，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛(cóng)木(mù)。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘(pán)马(mǎ)弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情(qíng)蓄足了(le)笔(bǐ)势，也(yě)使大雁殉情(qíng)的内在(zài)意义得以(yǐ)升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生(shēng)死(sǐ)相许”，大雁的生死至情深深地(dì)震撼了作者，他将自(zì)己的(de)震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的(de)诘问(wèn)，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡然(rán)发问似雷(léi)霆万钧，破(pò)空而来(lái)；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑”，这二句写(xiě)雁(yàn)的感人(rén)生活情景。

　　大雁(yàn)秋天(tiān)南下越冬而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客(kè)”，赋予它们的比(bǐ)翼(yì)双飞以世间夫妻相(xiāng)爱(ài)的理(lǐ)想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别(bié)离苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以来共同生活，既是(shì)团聚(jù)的(de)快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中(zhōng)形成了难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应(yīng)有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉情前心理活动细致入微的(de)揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之后(hòu)，作者(zhě)认为孤雁心中必然会进行(xíng)生与(yǔ)死、殉情与偷(tōu)生的矛(máo)盾斗(dòu)争。

　　但这(zhè)种犹豫(yù)与抉择的过程并未影(yǐng)响(xiǎng)大雁(yàn)殉情的(de)挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚”，这几句借(jiè)助对历(lì)史盛迹的追忆(yì)与对眼前自然(rán)景物的(de)描绘，渲(xuàn)染了大(dà)雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞(mò)当(dāng)年箫鼓(gǔ)”是倒(dào)装(zhuāng)句，即当(dāng)年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所(suǒ)以(yǐ)称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描(miáo)写山中(zhōng)女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这(zhè)对(duì)殉(xùn)情的(de)大雁决(jué)不会和(hé)一般(bān)的莺儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出(chū)了大(dà)雁殉情的(de)崇高，为下文(wén)寻访(fǎng)雁(yàn)丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面(miàn)对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开(kāi)想象(xiàng)，千秋万(wàn)古后，也会有像(xiàng)他和他的朋(péng)友们一样的“钟于(yú)情”的骚人(rén)墨客，来寻(xún)访这小小的雁丘，来祭(jì)奠这一(yī)对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人(rén)们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄(jì)寓(yù)了词人对殉(xùn)情者的深(shēn)切(qiè)哀思，延伸了全词(cí)的历史跨度，使(shǐ)主题得以升华(huá)。

　　创作(zuò)背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），年(nián)仅十(shí)六(liù)岁的青年诗人(rén)元好(hǎo)问，在赴并州(zhōu)应试途中(zhōng)，听一位捕(bǔ)雁者说，天空中一(yī)对比(bǐ)翼双飞的(de)大雁，其中(zhōng)一只被(bèi)捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗(shī)人便买下这一(yī)对大雁，把它们合(hé)葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以(yǐ)修改(gǎi)，遂成这(zhè)首(shǒu)著名(míng)的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年(nián)10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山(shān)先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时期北(běi)方文学的主(zhǔ)要代表、文坛盟(méng)主(zhǔ)，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁(liáng)，被尊为(wèi)“北方文雄(xióng)”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为(wèi)有名；

　　其(qí)词为金代一(yī)朝(cháo)之冠，可与两宋名(míng)家媲(pì)美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当(dāng)时影响很(hěn)大(dà)，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山(shān)先生全集》《中州集》。