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　　“恻隐之心(xīn)，仁之端也”的意思(sī)是同(tóng)情心是(shì)仁(rén)的开端，羞耻(chǐ)心是义的开端。

　　出自(zì)《孟(mèng)子·公孙丑上》的(de)第六(liù)章。

　　“恻隐之心”是(shì)孟子(zi)四(sì)心说的(de)内容，孟子认为(wèi)人性(xìng)本善，人(rén)皆(jiē)有不忍人(rén)之心，“不忍人之心”包(bāo)括四个(gè)方(fāng)面，包(bāo)括(kuò)恻隐(yǐn)之心、羞(xiū)恶之心、辞让(ràng)之心(xīn)、是非之心。

　　原文(wén)：恻(cè)隐之心，仁之端(duān)也；

　　羞恶之(zhī)心，义之(zhī)端(duān)也；

　　辞让之心，礼之(zhī)端也；

　　是非之心，智之(zhī)端也。

　　人之有是四端也，犹其有四体(tǐ)也。

　　有是(shì)四端而自谓不(bù)能者，自贼者(zhě)也；

　　谓其君不(bù)能者，贼(zéi)其君者(zhě)也。

　　凡有四(sì)端于我者，知(zhī)皆(jiē)扩(kuò)而充之矣。

　　若(ruò)火(huǒ)之始然，泉(quán)之(zhī)始达(dá)。

　　苟能(néng)充之(zhī)，足以保四海；

　　苟(gǒu)不充之，不足以事父母。

　　《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略(lüè)（仁政、王霸夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处之辨(biàn)、民本、格君心之非，民(mín)为贵(guì)社稷(jì)次之君为轻）和政治行动，成书(shū)大(dà)约在战国中期，属儒家(jiā)经典(diǎn)著作。