不拘于(yú)时句式类型(xíng),不拘于时(shí)句式还(hái)原(yuán)是被动(dòng)句的。
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不拘于时(shí)句式类型,不拘(jū)于时(shí)句式还原
被(bèi)动句(jù)。于,介词,表(biǎo)示被(bèi)动,受(shòu),被。
不拘于时(shí),意思(sī)是不受时俗的拘束(shù)。
指不受当时以(yǐ)求师为(wèi)耻的不良风气(qì)的束缚(fù)。
时,时俗,指当(dāng)时(shí)士大夫(fū)中耻于从师的不良风气。
师说节选原(yuán)文:李氏子蟠,年十七,好(hǎo)古(gǔ)文(wén),六(liù)艺经(jīng)传皆通习(xí)之,不拘于(yú)时,学(xué)于余。
余嘉其能行古道
被动(dòng)句(jù)。
于,介词,表示被动,受(shòu),被。
不(bù)拘(jū)于时(shí),意思是不受时俗的拘束。
指不受当时(shí)以求师为耻(chǐ)的(de)不(bù)良风气(qì)的束缚(fù)。
时,时(shí)俗,指(zhǐ)当时士大(dà)夫中(zhōng)耻(chǐ)于(yú)从师(shī)的不良(liáng)风气。
师说节选原文:李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经(jīng)传皆(jiē)通习之,不拘于(yú)时,学于余。
余嘉其(qí)能(néng)行古道,作《师说》以贻之。
翻译:李(lǐ)家的(de)孩子(zi)蟠,年龄十七,喜欢(huān)古文,六经的(de)经文和传(chuán)文都普遍(biàn)地学习了,不受时(shí卧室放wifi有什么危害知乎,wifi放在卧室里有害吗)俗的拘束,向我学习。
我(wǒ)赞许他能(néng)够遵(zūn)行(xíng)古人(从师)的途径,写(xiě)这篇《师说》来赠(zèng)送(sòng)他。
不拘于(yú)时出处意思是不受制于(yú)从师的时俗限(xiàn)制(zhì)。
出自(zì)唐·韩愈《师说》。
翻译:李蟠不受世俗的拘束,来向我学(xué)习。
拘:拘束
时:世俗
余:我
学于余:向我学(xué)习(xí)
不拘于时句式
不(bù)拘于时句式是被动句。
这句话(huà)出(chū)自于师说,原文如下:
古之学(xué)者必有师(shī)。
师(shī)者,所(suǒ)以(yǐ)传道受业(yè)解惑也。
人非生而知(zhī)之(zhī)者,孰能无惑?惑而不从师,其为(wèi)惑也,终不解矣。
生乎吾前,其(qí)闻道也固先乎吾,吾从而师之(zhī);生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾(wú)从(cóng)而师(shī)之。
吾师道也,夫庸(yōng)知(zhī)其年(nián)之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无(wú)少,道之所存,师(shī)之所(suǒ)存也。
嗟乎!师道之不(bù)传(chuán)也久矣!欲人(rén)之无惑(huò)也难矣(yǐ)!古之(zhī)圣人,其(qí)出(chū)人也远矣(yǐ),犹且从师而问焉;今之众(zhòng)人,其下圣人也亦远(yuǎn)矣,而耻学于师。
是故(gù)圣益(yì)圣,愚益愚。
圣人之所以(yǐ)为(wèi)圣,愚人(rén)之所(suǒ)以为愚,其皆出于此乎?爱(ài)其孝清(qīng)子,择师(shī)而(ér)教(jiào)之;于(yú)其身也,则耻师焉,惑矣(yǐ)。
彼(bǐ)童子之(zhī)师,授(shòu)之(zhī)书而(ér)习其句读者(zhě),非吾所谓派仿传(chuán)其道(dào)解其惑者也。
句读之(zhī)不知,惑之(zhī)不解,或师焉,或不焉(yān),小学(xué)而大遗,吾未见其明也(yě)。
巫医乐师百工之人,不耻相师。
士大夫之族,曰师(shī)曰弟子云者(zhě),则群聚而(ér)笑之。
问(wèn)之,则曰:“彼与彼(bǐ)年(nián)相(xiāng)若也,道(dào)相似(shì)也。
位卑(bēi)则足羞,官盛(shèng)则近谀。
”呜呼!师道之不复可巧羡前知矣。
巫医乐师百工之人,君子(zi)不(bù)齿,今其智(zhì)乃(nǎi)反不能及,其可怪也欤!
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