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人死(sǐ)后尾七(qī)是(shì)什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去(qù)世后的第四十三日，即人死(sǐ)后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是(shì)根据(jù)死者(zhě)去(qù)世的时间，再配合天干地(dì)支计(jì)算出来(lái)的日子(zi)及时(shí)辰。

　　然(rán)而习惯上大家(jiā)都认为“头七(qī)”指的(de)是人(rén)去世后(hòu)的第七(qī)日；

　　尾(wěi)七是人死后七七四十(shí)九天的(de)最后(hòu)七天(tiān)。麻雀养大了认主吗，麻雀智商相当于几岁p>

　　“一七”，即(jí)人死后(hòu)七日，丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)隆重仪式(shì)，设灵位、供木(mù)主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香火(huǒ)，到(dào)三岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称谓(wèi)，或上坟焚香(xiāng)接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡(xī)箔(bó)元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠，还要请僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满七(qī)”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽，故(gù)也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

“头(tóu)七”和“尾七(qī)”是什么意(yì)思

　　头七指的(de)是(shì)人去世后的第(dì)七日，最后一个七天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒(zú)日算起，丧家(jiā)每(měi)隔七天就要举行一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三(sān)七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋(péng)也要送来些纸(zhǐ)、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹(yóu)存，在七七四十九天(tiān)前，死者的阴(yīn)魂要回(huí)家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛(zhú)酒食摆好，在地上铺(pù)一层炭灰或草木灰(huī)，用以检(jiǎn)验死者回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱一张(zhāng)，立(lì)在(zài)门口台阶上或(huò)插(chā)于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家(jiā)里多(duō)待(dài)一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做(zuò)一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死(sǐ)者(zhě)，依次至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧(sàng)家逢七举行(xíng)道(dào)场功德，为亡(wáng)者修(xiū)福，俗信可以超度(dù)亡魂，使(shǐ)之免(miǎn)入地狱。

　　其(qí)活动颇多(duō)，而且(qiě)有简(jiǎn)易(yì)与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓(xìng)名或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵(líng)回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也麻雀养大了认主吗，麻雀智商相当于几岁携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送现金）助(zhù)祭(jì)，丧家(jiā)要办酒席招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置(zhì)锡(xī)箔元宝；有金山、银山(shān)，山上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿(ér)挑酒食(shí)回(huí)娘家(jiā)祭(jì)奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七(qī)，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七(qī)礼仪(yí)已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百(bǎi)科(kē)—头七

　　参考资料来源：百度百科(kē)—烧七

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