四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些？是四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于(yú)四(sì)大哲学流(liú)派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派(pài)包括哪些(xiē)，六大(dà)哲学流派(pài)，哲学的四大派别等(děng)问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答案：

四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的(de)伟大之(zhī)处是(shì)它的(de)辩(biàn)证思(sī)维方式和实(shí)践(jiàn)的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避免片(piàn)面和(hé)偏激。生(shēng)活实践(jiàn)的观点使哲学(xué)具(jù)有活力。马克(kè)思指(zhǐ)出了当(dāng)代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学(xué)强调，哲学要以人(rén)为中(zhōng)心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为(wèi)脱离人(rén)的现实生(shēng)活和(hé)实践经(jīng)验的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的文化要重视人，尊重人(rén)，维(wéi)护人的权利。它反对束缚(fù)人的文化(huà)，维护人的(de)真实存在(zài)，主张充分发挥人(rén)的生命力(lì)和创造力。这种人道(dào)主义的价值观(guān)非常重要(yào)。人本主义哲(zhé)学(xué)对人的非(fēi)理性的研(yán)究，意(yì)义重大(dà)，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科学(xué)主义(yì)哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上(shàng)，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言(yán)哲学的新领域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻(luó)辑分析和语(yǔ)言分析(xī)，重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑(jí)证明(míng)和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强调人应由观察者，变为参与者(zhě)。它(tā)强(qiáng)调(diào)世界的(de)多样性、多元性(xìng)，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调(diào)人们在认识世界时(shí)，要站在(zài)不(bù)同(tóng)的视角、不同的角度(dù)去观察。

四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍(biàn)认为(wèi)是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的(de)，另一(yī)人物第欧根尼(ní)（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行(xíng)为而成为更有名的(de)犬儒主(zhǔ)义(yì)者(zhě)。犬(quǎn)儒学(xué)派的主要教条是(shì)，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗的(de)利(lì)益(yì)而追求唯一(yī)值(zhí)得拥有的(de)善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大(dà)里亚的阿(ā)蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派(pài)，斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所主(zhǔ)张的(de)快乐(lè)决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克(kè)思主义哲学(xué)产(chǎn)生以后西方流行(xíng)的各(gè)种哲学(xué)派别，是近(jìn)代西方(fāng)哲学的继续(xù)。

　　现代西(xī)方流行的(de)哲(zhé)学流派虽形形色色，但大(dà)致分属科学主义（实证主义）与人(rén)本主义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的经验(yàn)主义，强(qiáng)调归(guī)纳(nà)、实证、逻辑、实(shí)用，关注自(zì)然科(kē)学的哲学问题。

　　科(kē)学(xué)主义哲学(xué)思潮(cháo)开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德(dé)的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世(shì)纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证(zhèng)主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第二(èr)代；实用(yòng)主(zhǔ)义与实证主义有(yǒu)理论联(lián)系，而逻(luó)辑(jí)实证(zhèng)主义则是马(mǎ)赫主义的直接(jiē)后裔，是实(shí)证主义的第三(sān)代(dài)；从二十世纪五十年代到(dào)六(liù)十年代，一(yī)度代替逻(luó)辑实(shí)证主义而兴起的是波(bō)普尔(ěr)的批判(pàn)理(lǐ)性主义；自二十(shí)世纪六(liù)十年代以后(hòu)，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或(huò)科学哲学(xué)的历史学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表人物为前苏格拉(lā)底哲(zhé)学家戈(gē)尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为一个人只能知道(dào)自己的(de)存在，而头脑之外的任何东西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观(guān)现实，即使外部(bù)有(yǒu)东西，也无(wú)法(fǎ)知道，即使对它有(yǒu)所了解(jiě)，关于(yú)它知识也无法与他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物对一个人(rén)来(lái)说是真(zhēn)的，对另外一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括人(rén)类的认(rèn)知和行(xíng)为、决(jué)定和(hé)行动，都(dōu)是由一(yī)系列(liè)不间断的(de)先(xiān)前(qián)事件决定。

　　决(jué)定论(lùn)有多种(zhǒng)形式(shì)，例如神学决定(dìng)论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神秘(mì)主义决定(dìng)论。

　　神秘(mì)主义决定论(lùn)认为一(yī)切都是由某种力量控制决定(dìng)的，人类(lèi)没有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意(yì)总比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意(yì)好——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及(jí)其(qí)著作《功利(lì)主义》（1863）联(lián)系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功利(lì)主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主(zhǔ)义(yì)认(rèn)为一种行(xíng)为的道(dào)德价值取决于对整体的贡献，即为了大(dà)多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德(dé)价(jià)值完(wán)全取决于(yú)这种行为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表(biǎo)人物边沁提出(chū)了善的理(lǐ)论，他宣称善是(shì)给大多数人带(dài)来最(zuì)大(dà)幸(xìng)福(fú)的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福(fú)。

　　但(dàn)他们所主张的(de)快乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活(huó)简朴而(ér)又节制，目的(de)就是要抵制奢(shē)侈生活对(duì)一个人(rén)身心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀(huái)疑(yí)学派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之(zhī)分(fēn)，否定美的认识(shí)与艺术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为(wèi)建立(lì)在传统(tǒng)习(xí)惯(guàn)基(jī)础上的美(měi)与(yǔ)丑的判断(duàn)与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗(luó)马以(yǐ)来关于(yú)艺术具(jù)有教育作用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决定事物的(de)发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调(diào)顺从天命，要安(ān)于自己在社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了希腊(là)人和野蛮(mán)人(rén)之间的(de)传统界限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这个国家也应(yīng)由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学(xué)派认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源自物(wù)质，另(lìng)外一种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐(lè)才(cái)是(shì)真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶(jiē)如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯(wéi)一(yī)认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性是一切(qiè)贪婪的根(gēn)源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代(dài)对(duì)道德的思考始于公(gōng)元前6世(shì)纪的第(dì)一批古希腊(là)思想(xiǎng)家，终于(yú)一千年之(zhī)后的基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟克利特和智者学(xué)派(pài)的(de)思想，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这一时期有(yǒu)关伦(lún)理道德的思想丰(fēng)富(fù)多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同(tóng)时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉(lā)图和(hé)亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的(de)朋友和信徒，而亚(yà)里士(shì)多德则在柏拉图学园学习了(le)很长时(shí)间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了(le)所有希腊化(huà)哲(zhé)学(xué)，其中(zhōng)包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀(huái)疑(yí)学派(pài)三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的(de)思想之所以留存(cún)久(jiǔ)远，与后人的(de)致力发(fā)展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就是由(yóu)塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创立该学(xué)派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会(huì)科学网-古希腊人如何(hé)回答(dá)我(wǒ)们的(de)道德困境

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁