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88是不是质数,79是质数吗

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  “草木有本心(xīn),何求(qiú)美人折”的意思是:草木散发香气源(yuán)于天性,怎么会求观(guān)赏(shǎng)者折断呢。

  此(cǐ)句(jù)出自唐代诗人张九龄所作的一首五言诗,名字为《感遇·其(qí)一》,原文是(shì)“欣欣此生意,自尔(ěr)为佳节。

  草木有本心,何求美人折”。

  《感遇十二首》为唐朝大臣(chén)张九龄(líng)遭谗贬(biǎn)谪后(hòu)所作的组诗。

  这组诗托物(wù)寓意,抒发了作者的身世感慨(kǎi),表现了作者(zhě)的理想操(cāo)守,是其五言古诗的代表作(zuò)。

解释一(yī)下(xià) “草(cǎo)木(mù)有本心(xīn),何求美(měi)人(rén)折” 的意思(sī)?

  “草木有本(běn)心,何求美人(rén)折”这两(liǎng)句诗的(de)意思是(shì):草(cǎo)木散(sàn)发香气(qì)源于(yú)天性,怎么(me)会求观赏者攀(pān)折呢(ne)!出(chū)自唐代(dài)张九龄《感遇十二首·其一》。

  美(měi)人并不是(shì)指美丽(lì)的女人,而是指美(měi)好的人,是引兰桂风致同(tóng)茄竖调的隐逸之士。

<88是不是质数,79是质数吗p>  美人由(yóu)于闻到(dào)了兰桂的芬芳,因而发(fā)生爱慕之情。

  “闻风”二字(zì)来自于《孟子.尽(jǐn)心》:“圣人百世(shì)之师(shī)也,伯夷柳下(xià)惠是也,故闻伯(bó)夷之风者,元夫廉(lián),懦(nuò)夫而立志,闻(wén)柳下惠之风者,薄夫敦(dūn),鄙夫宽。

  奋乎(hū)百世之(zhī)上(shàng),百世之下闻者莫不兴起也”。

  因(yīn)为感受到美好(hǎo)的(de)东西而改变自我的追求,可见美对人的教化感应作(zuò)用(yòng)。

  “坐”,因而(ér)。

  美(měi)人因为(wèi)兰桂的特质而受到感召(zhào),改变(biàn)自(zì)己(jǐ)的品质。

  美人所以(yǐ)为美人,品质本身就(jiù)是(shì)好的,而与兰(lán)桂品(pǐn)质相(xiāng)映,心生欢喜。

  因此,“草木有(yǒu)本心,何求美人折”,林栖的美人既然闻风相悦,那么,如果(guǒ)兰(lán)桂有知觉的话,应(yīng)当是很乐(lè)意(yì)让这些美人来折花欣(xīn)赏了。

  但是草木自有(yǒu)他的品质,并(bìng)不是为了让美(měi)人(rén)来折的。

  贤(xián)人君子(zi)们像兰桂一样,他(tā)们洁身(shēn)自好,努力进德修业,只(zhǐ)是尽他(tā)们做为一(yī)个(gè)人(rén)的本分,并非(fēi)是为了借这些来(lái)博得外界的赞誉(yù)、提拔,求取(qǔ)功迅樱名(míng)富贵。

  原诗:

  88是不是质数,79是质数吗《感(gǎn)遇十二首(shǒu)·其一》唐代(dài):张(zhāng)九龄

  兰(lán)叶春葳蕤,桂华(huá)秋皎洁。

  欣欣此生意(yì),自尔为佳节(jié)。

  谁知林栖(qī)者,闻风坐(zuò)相悦。

  草木有本心,何求美(měi)人折!

  释义亩纳(nà)丛:

  春天里(lǐ)的(de)幽(yōu)兰翠叶纷(fēn)披,秋(qiū)天(tiān)里(lǐ)的桂花皎洁清新。

  世间的(de)草(cǎo)木勃(bó)勃的(de)生机,自然顺应了(le)美好的季节。

  谁想(xiǎng)到(dào)山林(lín)隐逸的高人,闻到芬芳(fāng)因而满怀喜(xǐ)悦。

  草木散发香气源于天性,怎么会(huì)求观赏者攀折(zhé)呢!

  扩展资料:

  此诗(shī)系张九(jiǔ)龄遭谗被贬为荆州长史时所作,诗人托物言志,以春兰和秋桂的芳洁品质,来(lái)比(bǐ)喻(yù)自(zì)己守(shǒu)正(zhèng)不阿的(de)高尚(shàng)节操;以春兰(lán)和秋桂不(bù)因(yīn)无(wú)人采(cǎi)折而(ér)失去芬芳美质,来(lái)88是不是质数,79是质数吗比喻自(zì)己的志洁行芳,不求(qiú)人知的高雅(yǎ)情(qíng)怀。

  诗的前四句说兰、桂这些“草木(mù)君子”只(zhǐ)要逢时就(jiù)会(huì)欣欣向荣,生机盎然。

  兰叶在(zài)春风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂,桂(guì)花在(zài)仲秋明月的辉映下更(gèng)显“皎(jiǎo)洁”秀(xiù)丽。

  春兰秋桂生意勃发,也给季节(jié)带(dài)来了(le)荣耀,春、秋因兰、桂而成为美好的(de)季节(jié)。

  这里(lǐ)既包(bāo)含了朴(pǔ)素(sù)的历史唯物主义(yì)思(sī)想,说(shuō)明(míng)了时势造英雄,英雄壮时势的客观辩证(zhèng)法;也表达了真正的贤人志士(shì)只有在政治开明的时代才能施展(zhǎn)自己的(de)才华(huá)抱负的思想,流露了自己对重新“遇时”的渴望。

  参考资料来源:百度百科(kē)——感遇·其一(yī)

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