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意思:美丽。出处:战国(guó)时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。
《邹(zōu)忌(jì)讽齐王纳谏》原(yuán)文节选邹忌(jì)修八尺有余,而形貌(mào)昳(dié)丽。
朝服(fú)衣冠,窥镜,谓其妻曰:“我孰与(yǔ)城北徐公(gōng)美(měi)?”其(qí)妻曰:“君美甚,徐公(gōng)何能及君也?”城北徐公(gōng),齐国之美(měi)丽者也。
忌不自信(xìn),而复问其妾曰(yuē):“吾孰与徐(xú)公美?”妾曰:“徐公何能(néng)及君也?”旦日,客从外来(lái),与坐谈,问之客曰:“吾与(yǔ)徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之(zhī)美也。
”明(míng)日徐公来,孰视之,自(zì)以(yǐ)为不如(rú);
窥镜而自视,又弗如(rú)远甚。
暮寝而(ér)思之,曰:“吾妻之美我者,私我也;
妾之美我者,畏我(wǒ)也(yě);
客之美我者,欲有(yǒu)求(qiú)于我也(yě)。
”
《邹忌(jì)讽(fěng)齐王纳(nà)谏》原文节选翻译邹忌身长五十四·寸左(zuǒ)右,而且(qiě)形象(xiàng)外貌光艳美(měi)丽。
有(yǒu)一天早晨他穿(chuān)戴好衣帽,照着镜子,对(duì)他的妻(乐高课程一年大概多少钱,乐高课一年多少钱多少节qī)子说:“我与城(chéng)北的(de)徐公相(xiāng)比(bǐ),谁(shuí)更(gèng)美(měi)丽呢?”他的妻子(zi)说:“您美极了,徐公怎么(me)能比得上(shàng)您呢?城(chéng)北的(de)徐公(gōng)齐(qí)国的最(zuì)美的(de)男子。
邹(zōu)忌(jì)不(bù)相信自己(比徐公美),于是又问他(tā)的小妾说(shuō):“我和徐公(gōng)相比,谁更美丽?”妾(qiè)说:徐公(gōng)怎(zěn)么(me)能(néng)比得(dé)上您呢?第二天,有客(kè)人从外面来拜访,邹忌和他坐着谈话,邹忌问(wèn)客人道:“我和(hé)徐公(gōng)相(xiāng)比,谁更美丽?”客人说:“徐公(gōng)不如(rú)您美丽啊(a)。
”
又过了一天,徐公前来拜访,(邹忌)仔细地端详他,自己觉得不如他美丽;
看着镜子里的自(zì)己,更(gèng)是(shì)觉得自己(jǐ)与徐公(gōng)相差(chà)甚远。
傍晚,他躺在床上休息(xī)时想这件事,说:“我的妻子认为我美(měi),是偏爱我;
我(wǒ)的小妾认为我美,是惧怕我;
客(kè)人(rén)赞美我美,是有事情要求于我。
”
邹(zōu)忌简(jiǎn)介邹忌(约前385年—前(qián)319年),一作“驺(zōu)忌”,尊称“驺子”,中(zhōng)国战国时期齐国人。
《史记》亦(yì)作驺(zōu)忌,齐桓公田(tián)午(wǔ)时的(de)大臣;齐威王田(tián)因齐时(shí)期,以鼓琴游说(shuō)齐威(wēi)王(wáng),被任相国,封(fēng)于(yú)下邳(今江(jiāng)苏睢宁(níng)古(gǔ)邳镇(zhèn)),号成侯(hóu);后又侍(shì)齐宣王(wáng)田辟疆。
他曾劝说齐威王奖励(lì)群臣吏民进谏(jiàn),主张革(gé)新政治,修订(dìng)法律,选拔人才,奖励(lì)贤(xián)臣,处罚奸吏,并选荐得力大臣坚守四境,从此齐国渐(jiàn)强(qiáng)。
前360年前后,齐威王起用邹忌(jì)实行改革,“谨修法律而督奸吏”。
吾妻之美我者 的美什么意思
意思:美丽。
出处(chù):战(zhàn)国时期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳谏》。
原文(wén)节选:明日徐公来,孰视(shì)之(zhī),自以为不如;窥镜而自视,又弗如远(yuǎn)甚。
暮寝而思(sī)之,曰(yuē):“吾妻(qī)之美我者,私我也;妾之美(měi)我者,畏(wèi)我也;客(kè)之美我者,欲有求于(yú)我也。
”
译文:又过了一天,徐公前来拜访,(邹(zōu)忌)仔细地(dì)端(duān)详他,自(zì)己觉(jué)得不如他(tā)美(měi)丽(lì);照着镜子里的自己,更(gèng)是觉得自(zì)己(jǐ)与(yǔ)徐(xú)公相差甚远(yuǎn)。
傍晚,他(tā)躺(tǎng)在(zài)床上休息时想这(zhè)件事,说(shuō):“我的妻子认(rèn)斗举为我美,是偏(piān)爱我;我的小妾认为我美,是惧怕我(wǒ);客(kè)人赞美(měi)我美,是有事情(qíng)要(yào)求于我(wǒ)。
”
扩展资料
文(wén)章塑造了邹忌这样有自知之明,善于思考(kǎo),勇(yǒng)于进谏的(de)贤(xián)士形(xíng)象。
又表现(xiàn)了齐威王(wáng)知(zhī)错能(néng)改,从谏如流的明君形象,和革除弊端,改良政治的(de)迫(pò)切愿(yuàn)望和巨大决(jué)心。
告诉读者居上(shàng)者只有(yǒu)广空中碧开言路(lù),采纳群言,虚心(xīn)接受批评意见并积极加以改正才有(yǒu)可(kě)能(néng)成功。
文章以(yǐ)“孰美”的问答(dá)开(kāi)篇,继写邹忌暮寝自思,寻找妻(qī)、妾、客(kè)人赞美自己(jǐ)的(de)因为,并因小悟大,将(jiāng)生活小(xiǎo)事与国大事有机地联(lián)系(xì)起来。
由自己的(de)“敝(bì)”,用类比培瞎推理的方法婉讽(fěng)“王之敝甚”,充分显示了(le)邹忌巧妙的(de)讽谏(jiàn)艺术(shù)与娴熟(shú)的从政(zhèng)谋略。
邹忌正(zhèng)是以自身(shēn)的生活(huó)体悟,委婉(wǎn)地劝(quàn)谏齐(qí)威王广开言(yán)路(lù),改革弊(bì)政,整顿(dùn)吏治,从而收到很好(hǎo)的(de)效(xiào)果。
创作背景:春秋战国(guó)之际,七(qī)雄并立,各国(guó)间的(de)兼并(bìng)战争(zhēng),各(gè)统(tǒng)治集团内部新旧势力的斗争(zhēng),以及民众(zhòng)风起(qǐ)云涌的反(fǎn)抗斗争,都异常尖锐激烈。
在这激烈动荡的时(shí)代,“士(shì)”作(zuò)为(wèi)一种最活跃的阶层出现(xiàn)在(zài)政(zhèng)治(zhì)舞台(tái)上。
他们以自己(jǐ)的才能和学识,游说于各(gè)国之间,有的主(zhǔ)张连横,有(yǒu)的主张合纵(zòng),所以,史称这些人(rén)为策士或纵横家。
他们提出(chū)一定的(de)政治主张或斗争策略,为某些(xiē)统治集团服(fú)务,并且往往利用当(dāng)时错综(zōng)复杂的斗争形势游说使(shǐ)诸侯采纳,施展着自己(jǐ)治国安邦的才(cái)干。
各国(guó)统治者(zhě)也认识到,人(rén)心(xīn)的(de)向背(bèi),是国家政权能否巩固的决定性因素(sù)。
失去了民心,国家的(de)统治就难以维持。
所以,他们争相招(zhāo)揽(lǎn)人才,虚心(xīn)纳谏,争取(qǔ)“士”的支(zhī)持。
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