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方生方(fāng)死(sǐ)方死(sǐ)方生方可方不可方不(bù)可方可是什(shén)么意(yì)思，方(fāng)生(shēng)方死方死方生(shēng)方可方不可(kě)方(fāng)不可方可翻译

　　“方生方(fāng)死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不(bù)可，方不可方(fāng)可”的(de)意思是：生就是死，死(sǐ)就是生(shēng)，可以就是不可以，不可以就是(shì)可(kě)以。

　　出自庄周《庄(zhuāng)子(zi)·齐(qí)物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点，庄子只承认绝对运动，否定相(xiāng)对静止。

　　在道家(jiā)观点(diǎn)中(zhōng)，这代表了事物(wù)没(méi)有绝对的生与死。

　　从哲学的角度，这属于一种相(xiāng)对(duì)主义(yì)诡辩论。

　　在马(mǎ)克思主义(yì)世界观中，“方(fāng)生方死”的观点承认事(shì)物都在不停地运动变化，但否认了相对静止的存在，否认事物运动变化中也存在相对稳定性。

　　这种观(guān)点会导致(zhì)相对主(zhǔ)义诡辩论。

方生(shēng)方死 方死方生 方可(kě)方不可 方不可方(fāng)可(kě)是什(shén)么意思?

　　意思是(shì)：万事万物(wù)正在(zài)不(bù)断地出生成长，也(yě)在不(bù)断地死亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生(shēng)方(fāng)死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄(zhuāng)周1千克水等于多少毫升水，一1升水等于多少毫升《庄子·齐(qí)物论》：“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可(kě)方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄子(zi)》的又一代(dài)表(biǎo)篇(piān)目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包含齐物与(yǔ)齐论两个(gè)意思。

　　庄子认为(wèi)世界万物包(bāo)括(kuò)人的品性和感(gǎn)情，看起来是千差(chà)万别，归根结底却又是齐(qí)一(yī)的，这就是“齐物(wù)”。

　　庄(zhuāng)子还认为人们的各种看法和(hé)观点，看(kàn)起来也是(shì)千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了(le)我们遵循的(de)逻辑秩(zhì)序是暂时的、不可持(chí)续的、不稳定的、必然会失序的（几十(shí)年时间(jiān)）、一种难以坚持的行(xíng)为。

　　如果在感知逻辑秩序中，这(zhè)种逻(luó)辑秩做判序(xù)中没敏胡链有生存与(yǔ)死(sǐ)亡，只有感知(zhī)的形态与内容。

　　这(zhè)意味(wèi)着(zhe)，感知的逻(luó)辑秩序(xù)是可持续的、稳定(dìng)的、活跃的，与(yǔ)生(shēng)存(cún)逻辑秩(zhì)序完全相反。

　　如果人类(lèi)执行的是(shì)感(gǎn)知(zhī)的逻辑秩序，那存在状态就是稳(wěn)定的(de)、活跃(yuè)的、可持续的，整体状态就(jiù)是有序(xù)的(de)存在。

　　而不像生存逻辑秩序中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生(shēng)存权(quán)的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是(shì)两种不(bù)同的存在形态。

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