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岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪是哪一年(nián)到哪一年，公(gōng)元1世纪是什么年代(dài)是两(liǎng)种说法，一说是公元(yuán)1年-公(gōng)元99年(nián)，一说(shuō)是(shì)公元1年-公(gōng)元100年的。

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公元1世(shì)纪是哪一年到(dào)哪一(yī)年，公元1世(shì)纪(jì)是什么年代

　　两(liǎng)种说(shuō)法，一说是(shì)公元1年-公元99年，一说(shuō)是公(gōng)元(yuán)1年(nián)-公元(yuán)100年。

　　世纪，指计算年代的单(dān)位(wèi)。

　　一个世纪(jì)是一百年，通常是指连续的一(yī)百年。

　　当用来计算日子时，世纪通常从可以被100整(zhěng)除的年代或此后一(yī)年开始，例如2000年或2001年(nián)。

　　这种(zhǒng)奇(qí)数(shù)的纪年法来自(zì)于耶稣纪(jì)元后(hòu)，其中的1年通常表示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪从公(gōng)元1年(nián)到公元100年。

　　而20世纪则从(cóng)公元1901年到公元2000年，因此2001年(nián)是21世岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市(shì)纪的第一(yī)年。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年，而以(yǐ)后的世纪则为100年，如果按照这种定义的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一(yī)世纪发(fā)生的历(lì)史大事：

<岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市p>　　1、王莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡汉指的是西汉末年王莽(mǎng)篡夺(duó)汉朝政权建(jiàn)立新朝的历(lì)史事件。

　　西汉自汉(hàn)武帝(dì)以(yǐ)后，皆以外戚辅政(zhèng)，汉元帝皇后(hòu)王政(zhèng)君，六十余年为天下母，辅佐了四(sì)个皇(huáng)帝。

　　外戚(qī)王(wáng)莽以姑母王政君为凭借，最(zuì)初装出恭谨勤劳的(de)样子，不知疲(pí)倦地工作。

　　后来他(tā)广(guǎng)结名士(shì)和将(jiāng)相大臣，深得人心，凡是来投奔他的，不论地方(fāng)远近(jìn)，出身贵(guì)贱，他一概(gài)收用(yòng)，让他们做官。

　　为(wèi)了收买人心，他把(bǎ)从自己封邑里收来的(de)钱和(hé)粮，都拿出来赠送给宾客，而自己家里却过着十分俭(jiǎn)朴的生活，朝(cháo)野(yě)上下皆赞王莽。

　　汉哀(āi)帝死后(hòu)，王莽官居(jū)大司马，以(yǐ)太后名(míng)义执掌军政大(dà)权(quán)，立汉平帝，并(bìng)把(bǎ)自己(jǐ)的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中大权独(dú)揽。

　　公元(yuán)5年(nián)（元始五年(nián)）十(shí)二月(yuè)，汉平帝死后，王莽指使同党向(xiàng)太皇太后王政君上(shàng)书，要求让他(tā)代天子临朝。

　　王(wáng)政君(jūn)无(wú)奈，只好(hǎo)顺从这一要求，由(yóu)王莽摄(shè)政，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公(gōng)元(yuán)6年，王莽(mǎng)改年号为(wèi)居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的(de)刘婴为皇太子，号称(chēng)“孺子婴”，以(yǐ)效(xiào)仿周公摄政(zhèng)旧事，为代汉做(zuò)准(zhǔn)备。

　　此后(hòu)数年间，关于王莽代(dài)汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居(jū)摄三年），梓潼人哀章制作铜(tóng)匮，内藏《天(tiān)帝行玺金匮图》与(yǔ)《赤帝行玺(xǐ)某传予黄帝金策书》，伪托汉高(gāo)祖遗命(mìng)，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽便到高(gāo)帝祠(cí)庙(miào)接受铜匮(kuì)，然后(hòu)戴上王(wáng)冠觐见太皇(huáng)太(tài)后，坐在(zài)未央(yāng)宫(gōng)前殿(diàn)，即天(tiān)子(zi)位，定国号为“新(xīn)”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡，王莽达到了他的托古改制、篡(cuàn)汉自立的政(zhèng)治野心(xīn)。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是(shì)东(dōng)汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生(shēng)在白虎观(guān)召开的一次讨论儒(rú)家(jiā)经典的(de)学(xué)术会(huì)议。

　　自汉(hàn)武(wǔ)帝时，董仲舒提出“罢黜(chù)百(bǎi)家，独尊儒术”以来(lái)，儒(rú)家思想逐渐成(chéng)为(wèi)汉朝(cháo)君主的统治思想支柱。

　　但是由于(yú)当时各家儒(rú)学(xué)学(xué)派传承不同，对于儒家经典的版本、内容多有争议(yì)。

　　虽然汉宣(xuān)帝时曾召(zhào)开“石渠阁会(huì)议(yì)”加以统一，但是(shì)经历王莽新朝的(de)战(zhàn)乱之后，各家(jiā)的(de)歧异再(zài)次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元(yuán)元年(nián)（公元(yuán)56），宣布图谶于天下，把谶纬之(zhī)学正式确立为官方(fāng)的(de)统(tǒng)治思想。

　　为了(le)巩固(gù)儒(rú)家思想(xiǎng)的统治(zhì)地位，使儒学与(yǔ)谶(chèn)纬之(zhī)学进一步(bù)结合(hé)起(qǐ)来，汉章帝建初四(sì)年（公元79），召集各地著名儒生于洛阳白虎观(guān)，讨(tǎo)论五经异同，这就是历史上有(yǒu)名的白(bái)虎观会议。

　　白(bái)虎观于当时乃是朝(cháo)廷修缮儒学之所。