然(rán)则全国(guó)之事的然则(zé)是什么意思，然(rán)则全(quán)国之事的然则翻译(yì)是“然(rán)则全国之事”的“然(rán)则”是连词，意思(sī)是“已然这样，那么(me)…”或“尽管如(rú)此，那(nà)么…”的。

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然则全国(guó)之事的(de)然则是什么意(yì)思，然则全国之(zhī)事的(de)然则翻译(yì)

　　“然则全国之事”的“然则(zé)”是连(lián)词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意思是已(yǐ)然这(zhè)样，那么全国的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：一老河兵闻之(zhī)，又笑曰：“凡(fán)河中(zhōng)失石，当求之于上流。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下(xià)迎水处啮沙为坎穴，渐激(jī)渐深，至石之半，石(shí)必倒掷(zhì)坎穴中。

　　如(rú)是再啮，石又(yòu)再转。

　　转(zhuǎn)转不已，遂反溯流逆(nì)上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之(zhī)地(dì)中，不更颠(diān)乎？”如其言，果(guǒ)得于数(shù)里外。

　　然则全(quán)国之事，但知(zhī)其(qí)一，不知其二者(zhě)多(duō)矣，可据理臆断欤？全文层次明晰，其(qí)行(xíng)文结(jié)构(gòu)首要(yào)环(huán)绕石兽的(de)搜(sōu)索作业(yè)打开(kāi)，在戏剧性的情节中发掘(jué)出日子(zi)中的道理。

　　庙(miào)里的和尚和普(pǔ)通人相同，由于(yú)对外界事物的(de)知道有(yǒu)限，依照惯例思(sī)想(xiǎng)划着几只小(xiǎo)舟(zhōu)，顺着(zhe)河流去(qù)寻(xún)觅石兽，当然是找(zhǎo)不到；

　　可(kě)是学者依照(zhào)自己从书本上(shàng)学来的常(cháng)识进行推理(lǐ)也(yě)不正确，他的一套理论或许能让世人暂时服气(qì)，可(kě)是现实仍是(shì)现实，依(yī)照学者(zhě)的理论(lùn)和办法向地(dì)下(xià)发掘，必(bì)定也是(shì)找(zhǎo)不(bù)到石(shí)兽的。

　　老河兵(bīng)由于终年与河(hé)流打(dǎ)交道，对(duì)河(hé)流(liú)的(de)水、石、泥沙等习性有(yǒu)更详尽的了解，因而能得出正钟南山为什么被说成钟百亿(zhèng)确的定论：石头(tóu)逆流(liú)而上了(le)。

　　依照老河兵的(de)办法在上游寻觅，公然(rán)找到了石兽。

“然则全国(guó)之事(shì)中的然则”是什(shén)么意思？

　　然则是连词，,意思是“已然这(zhè)样，那么…”。

　　出(chū)自：《河中石(shí)兽》是(shì钟南山为什么被说成钟百亿)清代文学(xué)家纪昀(yún)创造的一(yī)篇白话小说。

　　原文节选：求之下贱，固(gù)颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于(yú)数里外(wài)。

　　然则(zé)全(quán)国之岩山事(shì)，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

　　译文(wén)：到河的下(xià)流(liú)寻觅石兽，当然(rán)张(zhāng)狂；在(zài)石兽(shòu)淹没的(de)当(dāng)地寻觅它们，不(bù)是更(gèng)张狂(kuáng)吗?”依照他的话（去(qù)寻觅），公然在(上游)几(jǐ)里外寻到了石(shí)兽。

　　已然这样那么全国的(de)事，只知道(dào)表面现(xiàn)象，不知道底(dǐ)子(zi)道(dào)理的状况(kuàng)有许(xǔ)多(duō)，莫非能(néng)够依据(jù)某(mǒu)个道(dào)理就片面判别吗?

　　文学赏析(xī)

　　这篇文章(zhāng)用简练的言语叙述了一则十分有教(jiào)育含(hán)义的寓言故事，讴歌了赋有实(shí)践经(jīng)验的老河兵，嘲笑了(le)讲学(xué)粗(cū)散中家的愚笨(bèn)，挖苦(kǔ)了儒道学(xué)的自以为高超。

　　关于(yú)人们的思想和知(zhī)道(dào)具(jù)有较(jiào)大的启示和(hé)指导含义。

　　全(quán)文(wén)层次(cì)明晰，其行文结构首要环(huán)绕石兽(shòu)的搜索作业打开，在戏(xì)剧性的(de)情(qíng)节中发掘出(chū)日子(zi)中的道理。

　　庙里(lǐ)的讲学家和普(pǔ)通人(rén)相(xiāng)同(tóng)，由于(yú)对外(wài)界事物的知道有限(xiàn)，依照惯例思想划着几只小(xiǎo)舟，顺着河流去寻觅(mì)石兽，当然是找不到(dào)。

　　可是(shì)学者依照自(zì)己从书(shū)本上学来(lái)的常识进(jìn)行推理也不(bù)正确，他(tā)的(de)一(yī)套理论(lùn)或许(xǔ)能让世(shì)人(rén)暂时服气，可(kě)是现实仍是现实(shí)，依照学者的理(lǐ)论和办法向地掘(jué)胡下发掘，必定也是找不到石(shí)兽(shòu)的。

　　老河兵由于(yú)终年与河流打交道，对(duì)河流的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有(yǒu)更详尽(jǐn)的了解，因而能得出(chū)正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法(fǎ)在(zài)上游寻(xún)觅(mì)，公然找到了石兽。

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