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庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事,世上本无事庸人自扰之是什么意思

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  比喻就是(shì)将(jiāng)彼(bǐ)物比此物,二者具有相似(shì)性(xìng)。

  拟人就是(shì)把事物人(rén)格化,将本(běn)来不具备人动作和(hé)感情的(de)事物变成和人一样具有(yǒu)动作和(hé)感情的样子。

二(èr)者(zhě)区别

  1.本体的表现(xiàn)形式不同。

  比喻的(de)本(běn)体可出现可不出现,比拟的本(běn)体必(bì)须(xū)出现。

  2.喻体(tǐ)是(shì)具体的事物,可以(yǐ)确认。

  拟体不是(shì)具体事物,不能确(què)认。

  3.修辞目的(de)不同。

  比喻(yù)的目的偏重于帮助读者认识或明白某种事物。

  比拟的目的侧重(zhòng)于抒(shū)发某种(zhǒng)情感,使读者受到感染,进而产生某(mǒu)种感情(qíng)。

比喻与拟人(rén)例(lì)子

  比喻(yù)

  就是将彼物比此(cǐ)物,二(èr)者(zhě)具有相(xiāng)似性。

  例如:天(tiān)上的白云像棉(mián)庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事,世上本无事庸人自扰之是什么意思花。

  很显然,这个例子(zi)是比喻句,因为这(zhè)个句子有本体“白(bái)云”、喻体(tǐ)“棉花”和比(bǐ)喻词“像”。

  通过例子,可以知道判断一个句子是不是比喻句(jù),不是出(chū)现“好像(xiàng)”“好似”“仿(fǎng)佛”“像”等词语(yǔ)就是比喻(yù)句了,而(ér)是(shì)要有本(běn)体、喻体。

  拟人

  就(jiù)是(shì)把事物人(rén)格化,将本来不(bù)具(jù)备人动(dòng)作和感(gǎn)情的事物变成(chéng)和人一样具有动(dòng)作(zuò)和(hé)感情的样子。

  拟(nǐ)人(rén)就是把物当人写(xiě),赋予物(wù)以人(rén)的(de)动作行为或(huò)思想情感(gǎn)。

  如:小草偷偷地从土里钻出来,嫩嫩(nèn)的,绿绿(lǜ)的。

  这个句子(zi)就是采用(yòng)拟(nǐ)人的(de)修辞手法,一个“钻”更(gèng)加形象(xiàng)生动地展(zhǎn)现(xiàn)了小草旺盛(shèng)的(de)生命(mìng)力。

常见写作手(shǒu)法

  夸张、对(duì)比、比喻、拟人、悬念、照(zhào)应、联想、想象、抑扬(yáng)结合、点(diǎn)面结(jié)合、动(dòng)静结(jié)合、叙议结合、情景交融、衬托对比、伏笔照应(yīng)、托物(wù)言志、白描细(xì)描、铺垫悬(xuán)念、正面侧(cè)面(miàn)比喻象(xiàng)征、借古讽今(jīn)、卒章(zhāng)显(xiǎn)志、承(chéng)上启下(xià)、开门见山(shān)、烘(hōng)托、渲染、动静相衬、虚实相生、实写与虚写(xiě)、托物寓意、咏物抒情(qíng)等。

作文中常(cháng)见(jiàn)的比(bǐ)喻和比拟(nǐ)修(xiū)辞手法(fǎ)的区(qū)别

    导语(yǔ):比(bǐ)喻和比拟,都是加强语言(yán)形(xíng)象性的修辞手段,但(dàn)它们是两种(zhǒng)不同(tóng)的(de)修辞方式(shì)。

  下(xià)面是我整理的(de)作文中常(c庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事,世上本无事庸人自扰之是什么意思háng)见的比(bǐ)喻和比(bǐ)拟修辞手(shǒu)法的区别的相(xiāng)关(guān)内容,欢迎阅(yuè)读。

  

     比(bǐ)拟是物的人化或人(rén)的(de)物化或把甲(jiǎ)物(wù)拟作乙物(wù),具有思想的跳跃(yuè)性,能使读者展开想象的翅膀,捕捉它的意境,体味它的深意。

  

     比拟(nǐ)分为(wèi)拟人和拟物。

  

     比拟离(lí)不(bù)开联想(xiǎng)和想象(xiàng)。

  

     比拟是根据本体(tǐ)事物(wù)和拟作事(shì)物之间的(de)可(kě)拟性(xìng),借助联(lián)想(xiǎng)和想(xiǎng)象而形成(chéng)的辞(cí)格,因此联想是通(tōng)向比拟的桥梁,想象是比拟(nǐ)的翅膀。

  

     比拟具(jù)有很(hěn)强的感情色彩,是作者用(yòng)自己自然流露的(de)强烈感情去感染读者(zhě)的一(yī)种辞格。

  

     比拟句:就是借助丰富灶凯的(de)想(xiǎng)像,把物当成人来写,或把人当(dāng)成物来写,或把甲物当(dāng)成(chéng)乙(yǐ)物来写。

  

     比喻:比(bǐ)喻 就是打(dǎ)比方,是用(yòng)本质(zhì)不同而又有相似点的事物描绘事物或(huò)说(shuō)明(míng)道理(lǐ)的辞格(gé)。

  

     拟人:把事物(wù)人(rén)格化,把本来(lái)不(bù)具备人的(de)一些动作和感情的(de)事物(wù)变成和人一样的。

  

     拟人就包括(kuò)在比拟(nǐ)之(zhī)中(zhōng)。

  

     比喻与比拟的性质(zhì)不同、作用不同(tóng).比喻是用与本体事(shì)物有相(xiāng)似点的另一事物(wù)作比也就是打比方(fāng);一定得有相似(shì)点,通(tōng)过相衡辩袜(wà)似点(diǎn)使(shǐ)本(běn)体同喻(yù)体联系起来,唤起人(rén)们的(de)联(lián)想,使人更具(jù)体地惑知事(shì)物。

  比(bǐ)拟即模拟,它是(shì)用乙(yǐ)事物具有的特性(包括称(chēng)渭、动作、行为等)写甲(jiǎ)事(shì)物,或者说是把乙事物的特性强加于甲(jiǎ)事物。

  乙事物(wù)般是有生命力的,能活动,有感(gǎn)情的;它(tā)比甲(jiǎ)事物具(jù)体实(shí)在,于是本来较抽象、不太实在的(de)事物变得具体实在了,当然就增(zēng)添了语言的生动性(xìng)。

  

     总结:由咐激此(cǐ)可见,比喻强调(diào)的是甲乙(yǐ)两物的相(xiāng)似性,而比(bǐ)拟却是(shì)利用它(tā)们(men)之间的不同特性,使两体融为一体(tǐ),这是区别比喻和比拟最重要(yào)的(de)标(biāo)志。

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