题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思(sī)和哲理是《题西林壁(bì)》是一首诗中有画的(de)写(xiě)景诗,又是(shì)一(yī)首哲(zhé)理诗(shī)的。

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题西林壁古诗的(de)诗意哲(zhé)理，题西林壁的(de)意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉我(wǒ)们想认清事物本(běn)质，就要从(cóng)各个角(jiǎo)度去观(guān)察(chá)，既要(yào)客观，又要(yào)全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横(héng)看(kàn)就是从东面西(xī)面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各(gè)不(bù)同：各不相(xiāng)同。

　　不(bù)识：不(bù)能认(rèn)识，辨别。

　　真(zhēn)面目(mù)：指庐山(shān)真实的(de)景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由(yóu)于。

　　此山(shān)：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西省的(de)庐山上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高(gāo)峰，远近高(gāo)低看过去，千姿百(bǎi)态不(bù)相同(tóng)。

　　之所以不(bù)能(néng)认(rèn)识庐山的真实面目(mù)，只是因为身处在(zài)这层峦叠嶂的深山(shān)中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗启示我(wǒ)们，现实(shí)生(shēng)活中的事物千姿(zī)百态，纷繁复杂(zá)，身处其中(zhōng)往(wǎng)往很难看清事物的(de)本质。

　　如(rú)果不全方(fāng)位、多角度冷(lěng)静客观地去观察与(yǔ)分(fēn)析，就容(róng)易(yì)因(yīn)为(wèi)主(zhǔ)客观(guān)的局限，被表象所迷惑(huò)，难以(yǐ)准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入(rù)诗，写得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄(huáng)州团练(liàn)副使改任汝州刺史，他(tā)特地(dì)过江登临庐(lú)山，游山十余(yú)日，并(bìng)在西林寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发(fā)，勾画出庐山的千姿(zī)百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用(yòng)形(xíng)象(xiàng)化(huà)的语言表达了(le)一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然只(zhǐ)是(shì)粗(cū)略的(de)勾(gōu)画(huà)，没有细致具体的描(miáo)绘，但(dàn)是却从(cóng)人们正视(shì)、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视(shì)、遥望、近察(chá)中，从人们立(lì)足点、观察(chá)点的不断(duàn)变换中，写出了庐(lú)山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识(shí)庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在(zài)此山中”，写(xiě)诗人在(zài)观察中得到(dào)的启示。

　　苏轼(shì)向(xiàng)生(shēng)活(huó)的深处开掘，把观感和(hé)哲理结(jié)合(hé)起来，从而阐明(míng)了(le)一个深刻的道(dào)理：只有(yǒu)从不同的(de)方面了解事物，既(jì)深(shēn)入它的内部细察(chá)精神(shén)实质，又站到事物之上，总观(guān)它的(de)全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清(qīng)代的王国维(wéi)在《人间词(cí)话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎(hū)其(qí)内，又(yòu)须出乎其(qí)外。

　　入乎其(qí)内，故能写之(zhī)，出乎其(qí)外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的(de)《题西林壁》正(zhèng)形(xíng)象(xiàng)化地说明(míng)了这一道理。

题西林(lín)壁(bì)的(de)意思(sī)和(hé)哲理

　　 《题(tí)西(xī)林壁》是宋代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画(huà)的写(xiě)景(jǐng)诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐山景色(sè)的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西林(lín)壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山(shān)峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处、低(dī)处(chù)看都呈现不同的(de)稿液(yè)样(yàng)子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山(shān)之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼(shì)于(yú)公元(yuán)1084年（神(shén)宗元丰七年）五月(yuè)间(jiān)由(yóu)黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友人参(cān)寥(liáo)同(tóng)游庐山(shān)。

　　瑰丽的(de)山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下了若干(gàn)首(shǒu)庐山记(jì)游(yóu)诗(shī)。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是什(shén)么

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