如果排位的话，玉帝排(pái)在第(dì)一，尽(jǐn)管他的权势未必是最大的，但(dàn)是排位第一的现实是不能变(biàn)的。

　　这是(shì)元(yuán)始天尊的契约，一时半会(huì)儿(ér)没(méi)有人(rén)能改(gǎi)变。

　　排在第二(èr)位的是老君(jūn)。

　　老君是实际的一把手，但是排名在第二位(wèi)，足见他已经(jīng)退(tuì)休(xiū)，变成了天(tiān)庭的顾(gù)问。

　　排名第三的是紫微大(dà)帝，他是四御排名第一的(de)大(dà)帝，势力非(fēi)常大。

　　排(pái)名第四(sì)的是太乙救苦天尊。

　　当然(rán)，还有其他的好(hǎo)几个(gè)大帝(dì)也都是属于这(zhè)个阶(jiē)层的。

　　他们的排名(míng)之(zhī)所以与太(tài)乙救(jiù)苦天尊没法(fǎ)比，是(shì)因(yīn)为太乙救苦天(tiān)尊还有一个工作，权力巨大。

　　太乙(yǐ)救苦天(tiān)尊代表四(sì)御，负责(zé)三界修仙的考察，谁能成仙(xiān)，谁该多(duō)如地狱等，是他说(shuō)了(反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别le)算。

　　更重要的是，地(dì)狱的幽冥界是他(tā)管理的(de)。

　　他(tā)的(de)坐骑(qí)九头狮(shī)负责开门与关(guān)门。

　　从天庭到人(rén)间再(zài)到幽冥(míng)界，所少有的(de)部(bù)门都有太乙救(jiù)苦天尊的权力存在。

　　尽管(guǎn)他(tā)极(jí)为谦(qiān)和(hé)，但是他(tā)的势力就(jiù)是这么(me)大。

　　老君要给他面子(zi)，真武大帝也要给他(tā)面子(zi)。

　　尽管(guǎn)真武大帝是元始天(tiān)尊的儿子，但是连进入四御的资格都没有，仅仅进入了(le)四府。

　　他(tā)在四(sì)府里也不过是(shì)担(dān)任第(dì)三(sān)把手。

太乙天尊(zūn)是谁麻(má)烦(fán)告(gào)诉我

　　太乙(yǐ)天尊，全称为(wèi)太(tài)乙救苦天尊，又(yòu)称青玄大帝、青华大帝、救苦(kǔ)天尊。

　　太乙(yǐ)天尊(zūn)为道教神(shén)祗，每年(nián)的农历(lì)十一月(yuè)十一(yī)日(rì)为其诞辰(chén)。

　　据说太乙天尊的(de)信仰是受佛教(jiào)净土宗的影响，通(tōng)常在(zài)我们见到(dào)的(de)太(tài)乙天尊造像是骑着狮子(zi)，手(shǒu)持净瓶，脚踩莲花(huā)，与佛教的文殊菩萨和观音有类似。

　　对于太(tài)乙天尊的形象，唐朝杜(dù)光庭编的《道(dào)教灵验(yàn)记》中说，太(tài)乙天尊端坐于(yú)九色(sè)莲花，九色莲花(huā)下有九(jiǔ)头狮子(zi)口(kǒu)吐(tǔ)火焰，簇拥宝座，头上(shàng)环绕九色(sè)神光，放射万(wàn)丈光芒(máng)，金童玉女、众多真人、力士、金刚神王卫(wèi)护(hù)身旁。

　　又(yòu)《青玄济(jì)炼(liàn)铁罐施自全集》称他(tā)：身骑(qí)狮子，手持杨柳蘸洒琼(qióng)浆，以(yǐ)救苦度亡。

　　道教认(rèn)为，太乙天尊可引渡受苦亡魂(hún)，对于积德行善(shàn)、晓道明玄而功(gōng)德(dé)圆(yuán)满的人(rén)，太乙(yǐ)天尊能(néng)乘九(jiǔ)狮之仙驭(yù)，散百宝之(zhī)祥光，接引其登(dēng)天成仙。

　　大型道(dào)教(jiào)宫观，一般都(dōu)有奉(fèng)祀太(tài)乙(yǐ)救苦(kǔ)天尊。

　　民间(jiān)则在清明节、中元节、重(zhòng)阳(yáng)节等(děng)祭祖时机(jī)，或作醮、超(chāo)度等(děng)法事方(fāng)奉祀太乙救苦天尊(zūn)造像、神位或(huò)香火。

　　太乙救(jiù)苦天尊信(xìn)仰，于中元节得到(dào)极大的(de)发挥，道教(jiào)甚至认(rèn)为(wèi)太乙天尊(zūn)化身面燃大士普渡真君(jūn)，人称大士爷或普渡公，主宰诸鬼，护佑冥(míng)、阳两界。

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