抽象派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的(de)区别在哪是概念不(bù)同(tóng)：抽(chōu)象派是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其(qí)共通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的概念(niàn)；意象派是(shì)要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)的。

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抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代(dài)表画家(jiā)不同：抽象派代(dài)表画(huà)家(jiā)有康定斯基(jī)，抒(shū)情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出(chū)现(xiàn)的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾(ài)米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对当时诗(shī)坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后期(qī)英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义(yì)结成一体，形成(chéng)新浪漫主义(yì)。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其基(jī)础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成(chéng)无病(bìng)呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提(tí)出(chū)“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创(chuàng)作的(de)主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔(shū)本华以来非理性(xìng)主义哲学思想在(zài)文(wén)学界影(yǐng)响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的(de)开创(chuàng)者休姆(mǔ)就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受(shòu)，成为其主要的理论睁(zhēng)渣(zhā)依据和(hé)哲(zhé)学基(jī)础。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗特(tè)别强调意象和(hé)直觉的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意(yì)象派(pài)开创了新诗创作新(xīn)路(lù)，尤其(qí)是诗的(de)通感(gǎn)、色彩及音乐性，给(gěi)意象(xiàng)派以极大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗(shī)人大多经(jīng)历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论(lùn)界(jiè)也有人(rén)将意(yì)象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实(shí)际上意象派和象征主义诗歌有极(jí)大的本质差(chà)异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主(zhǔ)义要通过猜谜(mí)形式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意(yì)义，不满足于(yú)去寻找表象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗意(yì)在表象的(de)描(miáo)述(shù)中，一刹那间地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜明的形孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好(xíng)象(xiàng)去(qù)约束感(gǎn)情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意(yì)象派诗短小(xiǎo)、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只(zhǐ)有一个意(yì)象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意象当做符号(hào)，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象(xiàng)征符(fú)号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和思想融(róng)合(hé)在意(yì)象(xiàng)中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不假思索(suǒ)、自然而然(rán)地体(tǐ)现出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗(shī)歌意(yì)象的内在形式看，意象派受日本俳句和(hé)中(zhōng)国(guó)古(gǔ)诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破(pò)了以(yǐ)前的凝固、寂静(jìng)，传达出世(shì)界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直(zhí)觉(jué)读解令意象派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳(pái)句的(de)最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失(shī)去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心(xīn)，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己觅(mì)食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然(rán)见南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱(tuō)的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙(wā)见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人(rén)进一步发现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润(rùn)在意(yì)象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏(fú)幅挂于眼前的图画(huà)，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种(zhǒng)表现意(yì)象而不(bù)加评(píng)价的诗风，正(zhèng)与意象派主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特征中，看(kàn)到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗(shī)《诗(shī)章(zhāng)》中多(duō)处(chù)夹着(zhe)汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出(chū)英文诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸(jìn)润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在(zài)创作中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜(xiān)明的艺术特征(zhēng)主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意(yì)象派(pài)要求诗歌直接呈现能传达情意(yì)的意(yì)象，以雕(diāo)塑(sù)和(hé)绘画的(de)手法表(biǎo)现意象，反对(duì)音乐性和神(shén)秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携，只展现而(ér)不加评(píng)论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性(xìng)和感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那(nà)间(jiān)感(gǎn)悟到生(shēng)活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满了不(bù)可解(jiě)的漩涡纹，/这就(jiù)是(shì)我的心(xīn)被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传(chuán)的诗人对人到中年(nián)茫然无奈的(de)内(nèi)心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方(fāng)式主要(yào)有：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照事物发展的(de)客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地(dì)，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派(pài)头十足的一代，/你们(men)这极不自然的一派(pài)，/我(wǒ)见过渔(yú)民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我(wǒ)见过(guò)他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他(tā)们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福(fú)，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由(yóu)的，鱼(yú)在(zài)水(shuǐ)中自由(yóu)遨游(yóu)，无拘无(wú)束(shù)，压(yā)根儿(ér)没(méi)有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在(zài)野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔民的我又等而次之，然(rán)而我(wǒ)却(què)能看穿你(nǐ)们这“派(pài)头十足的一(yī)代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分明(míng)的对(duì)比中，对那些自(zì)诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造(zào)作的文人(rén)，发(fā)起了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代(dài)诗人应当(dāng)像在水(shuǐ)中自由(yóu)漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律(lǜ)而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之(zhī)间(jiān)构成(chéng)修(xiū)饰(shì)、限定、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企即(jí)，/其实只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩(hái)子玩过(guò)后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以月(yuè)亮象征现(xiàn)代人和现代(dài)生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月(yuè)亮(liàng)被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落(luò)，以(yǐ)及(jí)现代人(rén)的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再如(rú)庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双(shuāng)手，/树液(yè)升(shēng)上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子(zi)，/而(ér)在(zài)世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管这些在世(shì)俗者看来(lái)都(dōu)是些无(wú)稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见意象并列在一(yī)起，借以启发(fā)和引(yǐn)起别的(de)感受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个(gè)可见(jiàn)意象(xiàng)的组合，可以(yǐ)称为一个视(shì)觉的和(hé)弦。

　　它们的联(lián)合使人获得(dé)了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感情绪已(yǐ)脱(tuō)离了(le)其中(zhōng)的某一意(yì)象含义(yì)，而具有一种(zhǒng)全(quán)新的感受。

　　如(rú)中国诗(shī)“无边落(luò)木萧萧下，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经转化为除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程(chéng)碑(bēi)式作品《在(zài)一个(gè)地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有两个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙的行走(zǒu)的人群中(zhōng)获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻(má)麻的人群中(zhōng)，诗(shī)人站立(lì)其(qí)间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩子(zi)苍白(bái)美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了(le)这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷(mèn)与清(qīng)新(xīn)对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的(de)生活，给人(rén)以一(yī)种挤压感，描绘出(chū)现代人内心的(de)焦虑不(bù)安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调(diào)的生活现实(shí)，同时又(yòu)展示了心灵对自然(rán)美(měi)的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派诗(shī)歌的语言简洁明了(le)，不(bù)用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间(jiān)具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一(yī)句(jù)为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明(míng)快也可见一斑(bān)。

　　再如(rú)美国著(zhù)名(míng)意(yì)象派(pài)诗人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多(duō)事(shì)情(qíng)/全(quán)靠/一辆红色(sè)/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行(xíng)，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生活的向往一目了(le)然地传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多(duō)家庭主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵律与(yǔ)节(jié)奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情(qíng)感融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为均匀(yún)的格律(lǜ)诗是等时性的(de)、起催眠作用(yòng)的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成了自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不(bù)讲规(guī)则(zé)，接近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自然(rán)，要注重事物内在的(de)韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可分为两(liǎng)种形(xíng)式：其(qí)一是主观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分(fēn)为两种创作倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑(sù)诗(shī)、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发红，/孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好而(ér)在莲花(huā)中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽(lì)，犹(yóu)如(rú)一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二(èr)是动态(tài)意象派，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的(de)动感和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个节或一个团(tuán)，它(tā)是我能够而(ér)且可能必须称(chēng)之为漩涡(wō)的东(dōng)西，通过它(tā)，思想不断(duàn)地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的流(liú)动性(xìng)，创作上(shàng)追求多意(yì)象(xiàng)跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术(shù)风格(gé)虽然(rán)各有差异，但他们在(zài)创作上(shàng)却(què)形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满(mǎn)希望的情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗短小、清(qīng)新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个新的概念，此一(yī)概(gài)念(niàn)就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十世(shì)纪(jì)想脱离「模(mó)仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含多种流(liú)派(pài)，并非某(mǒu)一(yī)个派别的名称(chēng)：它的形(xíng)成是经过(guò)长期持(chí)续演进而来(lái)的(de)。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同的特质都在(zài)于(yú)尝试打破绘(huì)画必须模(mó)仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次大(dà)战以后(hòu)，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的各(gè)种形(xíng)式，成为二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是以(yǐ)直觉和想象力(lì)为(wèi)创作(zuò)的出发点，排斥任何具有象(xiàng)征性(xìng)、文学性(xìng)、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的(de)纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特(tè)色为带(dài)有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念(niàn)为出发点(diǎn)，经(jīng)野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发展出来，带(dài)有浪漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代(dài)表画(huà)家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝(lán)骑(qí)士(shì)」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面(miàn)上把横线和竖(shù)线加以结(jié)合，形成直角或(huò)长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代(dài)表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是几(jǐ)何(hé)抽象派(pài)画(huà)家，代(dài)表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）、《青色三角形(xíng)与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式(shì)和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和(hé)及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含(hán)有哲(zhé)理性和富稚(zhì)拙趣(qù)味的(de)作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道(dào)与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆)

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