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劳心者治人(rén)劳力者治于人这句话的意思是什么(me)，劳心(xīn)者治人 劳力者治(zhì)于人(rén)是什(shén)么意思(sī)

　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者(zhě)指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是(shì)成(chéng)为(wèi)一个领导者(zhě)真的不容易，成功领(lǐng)导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒(nù)，遇变(biàn)故之起而(ér)不(bù)惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上(shàng)上面的(de)所有的特质，才能做一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者(zhě)的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修(xiū)的基础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的(de)人的努力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有无用的(de)人(rén)，只有错(cuò)误的(de)位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会(huì)用(yòng)人，更(gèng)具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思(shì)：下等的做(zuò)体力(lì)劳动，中(zhōng)等(děng)的橘羡(xiàn)做脑力劳动(dòng)，上等(děng)的统(tǒng)治者别人(rén)，该(gāi)句引申(shēn)于(yú)孟子的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心(xīn)者治人(rén)，劳力(lì)者治于人；治于人(rén)者食人(rén)，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的人(rén)做(zuò)体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普(pǔ)天之(zhī)下(xià)通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及其弟(dì)子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万(wàn)五千余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子(zi)外(wài)书(shū)》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和(hé)政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的关(guān)键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之(zhī)起而不(bù)惊(jīng)，当非(fēi)常(cháng)之谤而不(bù)辨(biàn)”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的交际能力(lì)，能独当一面，可(kě)以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻(kè)，加上上(shàng)面的所(suǒ)有的特质(zhì)，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如(rú)，做一(yī)个顶级领导就没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也(yě)是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力(lì)，成(chéng)功的领导都具有(yǒu)一双识(shí)人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打(dǎ)败一(yī)只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无(wú)用的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的(de)位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正(zhèng)确的位置，这(zhè)是高明的(de)用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可(kě)以考虑做(zuò)领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引申于(yú)孟子的(de)《孟子(zi)·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)；治于人者(zhě)食人，治人者食于(yú)人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做(zuò)脑力劳动，有的(de)人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者(zhě)统治(zhì)人(rén)，体力劳动(dòng)者受人统治；被统(tǒng)治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之所(suǒ)作(zuò)也(yě)，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟子及其弟(dì)子(zi)的政治、教厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦理等(děng)思想观点和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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