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　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的是(shì)商鞅在(zài)施(shī)行变(biàn)法(fǎ)前为了获得人(rén)们(men)的信赖，就在城门(mén)处说只需(xū)有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金，最终有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树立典型，而(ér)使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法(fǎ)，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖(lài)，就在城门处说只需有人能将木杆搬到(dào)指定(dìng)方位就颁(bān)发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过(guò)某种手法树立典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六(liù)十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公(gōng)现已(yǐ)录(lù)用了卫鞅(yāng)，卫鞅(yāng)想要施行(xíng)变法图强方针，唯恐全国人对(duì)自己(jǐ)发生非(fēi)手举(jǔ)辩议。

　　法则现已(yǐ)齐(qí)备(bèi)，但没有发布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以在国都(dōu)商(shāng)场南门立下一根三丈长的木杆(gān)，招(zhāo)募大众有(yǒu)可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没(méi)有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有可以搬(bān)曩昔(xī)的(de)就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当(dāng)即赏给他五十镒黄金，以标明没有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国(guó)国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年(nián)来民智之(zhī)不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说(shuō)。

　　法则者(zhě)，代谋(móu)美好(hǎo)之具也。

　　法则而(ér)善，其(qí)美好(hǎo)吾民也必多，吾(wú)民方恐其不布此法则(zé)，或布而恐其(qí)不生效能，必竭(jié)全(quán)力以保证之(zhī)，保持之，务使到达完善(shàn)之(zhī)意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互(hù)倚系，安有不信之理？法(fǎ)则而不善，则不唯无(wú)美好之可言，且(qiě)有损害(hài)之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之(zhī)之(zhī)理？乃若(ruò)商(shāng)鞅之与秦民适成此份额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一(yī)披(pī)吾国四千余年之记载，而(ér)求其利(lì)国福(fú)民巨大之政(zhèng)治家，商鞅不(bù)名列前(qián)茅(máo)乎？鞅(yāng)当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国(guó)疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打(dǎ)败诸国，一(yī)致华夏(xià)，不(bù)綦(qí)难(nán)哉？所以而变法之(zhī)令出(chū)，其法惩奸宄以保(bǎo)公民之权力，务耕织以增进(jìn)国民之富力，尚军(jūn)功以树(shù)国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚(chéng)我国(guó)从来(lái)未有之美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思大(dà)方针，民何惮而不(bù)信？乃(nǎi)必徙木以立信者(zhě)，吾所以知(zhī)政者之具费苦心(xīn)也，吾(wú)所以知吾国国(guó)民之愚也，吾所以(yǐ)知数千年来民智漆黑国(guó)几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽(jǐn)管，十分之(zhī)原，百(bǎi)姓惧(jù)焉。

　　民是此民(mín)矣，法是(shì)彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一(yī)事(shì)，若令彼(bǐ)东(dōng)西各答消(xiāo)文明国民闻(wén)之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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