十(shí)斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是(shì)农历(lì)是即于每月初(chū)一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二(èr)十八、二十九、三(sān)十等(děng)十日受持斋戒的。

　　关于(yú)十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)，十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是农(nóng)历以及(jí)十斋日是哪几天是农历(lì)，十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)的禁忌，六斋日是哪几天，免(miǎn)费查自己三世(shì)因果，地藏经十斋日念还是天天念好(hǎo)等问题，小编将为你整理以下的生活(huó)小知识：

十斋(zhāi)日(rì)是哪几天，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是农历

十(shí)斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日(rì)四天王太(tài)子(zi)下降。

　　按行人(rén)间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念定(dìng)光佛名号。

　　则(zé)灭一(yī)切(qiè)罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持国(guó)天(tiān)王。

　　南方(fāng)增长(zhǎng)天(tiān)王。

　　西(xī)方(fāng)广(guǎng)目天王(wáng)。

　　北(běi)方(fāng)多闻天王(wáng)也。

　　)初八(bā)日(rì)此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王下降(jiàng)。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光(guāng)佛(fú)名(míng)号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一(yī)切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗(luó)。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四日此日(rì)摩醯首罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤(xián)劫千佛(fú)名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别(bié)时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中多贤人也。

　　)十(shí)五日此日四天王太子(zi)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语(yǔ)阿(ā)弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)地藏菩萨(sà)名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨(sà)名号。<中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西/p>

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太子下(xià)降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍(shě)那(nà)佛(fú)名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十九日此日(rì)摩(mó)醯首罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十(shí)日此日(rì)四(sì)天王(wáng)使中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西者下(xià)降。

　　按行人(rén)间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念释迦牟尼佛名号(hào)。

　　则(zé)增长福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋日的态度经(jīng)过了(le)由(yóu)拒(jù)斥到吸(xī)收的过程;在统治(zhì)者推行(xíng)十(shí)斋日,以及民众修习实(shí)践的(de)压力下,十斋日在盛(shèng)唐、至少(shǎo)是(shì)中(zhōng)唐(táng)时期已(yǐ)进入(rù)佛教(jiào)经典(diǎn),至少在(zài)中(zhōng)唐时(shí)期(qī)已被信奉者归之(zhī)于佛(fú)教;佛教徒对(duì)十(shí)斋日的改造使其反(fǎn)而取代了道(dào)教十斋日,在民众信(xìn)仰生活中占据了(le)主(zhǔ)导(dǎo)地(dì)位;而(ér)目前将敦煌遗书中的十(shí)斋日统称为(wèi)《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰(qià)当的,后者(zhě)乃《地(dì)藏菩萨本愿经(jīng)》吸(xī)收十斋日所产生的结果,而它的(de)称(chēng)谓,似也应以写(xiě)本中用得较多(duō)的《地藏(cáng)菩萨经(jīng)十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只(zhǐ)要(yào)是明(míng)相出（早(zǎo)上亮度看得(dé)到手掌纹算起）到日(rì)至天中为(wèi)止的(de)这段(duàn)时间(jiān)都是持戒者可以(yǐ)饮食的时间，所以按照一般(bān)佛门道场正常作息，这段时间基本上有早餐与午(wǔ)餐二顿要过(guò)斋堂用(yòng)斋，另外，有持午者(zhě)持日中一食(shí)，即一天中只用(yòng)午斋，

　　上面说的早(zǎo)斋也免了，所以过午不食一般(bān)有早午二斋以及只过午斋的这二种。

　　因此一(yī)天不能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其(qí)次，也(yě)要避(bì)免十恶业(yè)。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪淫、妄语(yǔ)、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛(fú)门当中讲(jiǎng)的(de)十斋日，出(chū)自地藏(cáng)经。

　　亡人(rén)过(guò)世(shì)作七，也是(shì)出自(zì)地藏经。

　　可(kě)知，地藏经里所说的，对我们日常(cháng)生(shēng)活讲得很多(duō)，而且都非(fēi)常重要，这(zhè)是这个法门以及地藏菩(pú)萨利益众生具(jù)体的事实。

　　外国素食餐厅(tīng)一年比(bǐ)一年多，外国(guó)人吃(chī)素是为(wèi)了健康。

　　学(xué)佛人(rén)吃素，身体必(bì)定健康(kāng)；

　　如(rú)果(guǒ)身体不健康，是妄念(niàn)太(tài)多。

　　所有疾病(bìng)的根源是(shì)妄想，妄念少(shǎo)，病则容易好(hǎo)。

　　心(xīn)是(shì)主宰(zǎi)，心(xīn)理健康(kāng)则身体的健康很容易得到。

　　只要(yào)一个(gè)月中有(yǒu)几天修清净心，对于养生、修行，有很大(dà)的帮(bāng)助。

　　这才是(shì)十(shí)斋日真正(zhèng)的用意所在。

十斋日指的(de)是哪十天(tiān)？

　　十斋(zhāi)日指十个行(xíng)持八斋戒(jiè)的好日子，即(jí)农历每月之(zhī)一(yī)日、八日、十四日(rì)、十(shí)五日(rì)、十八日、二十(shí)三日(rì)、二十(shí)四日、二十(shí)八日、二十九日(rì)、三(sān)十日。

　　六斋指每个月的初八日、十(shí)四日(rì)、十五(wǔ)日、二十三日、二十九日、三十日（小月二十八(bā)日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月(yuè)于此六日集会一处(chù)，布(bù)萨说戒(jiè)，在家二众乃于此六日受持(chí)一(yī)日一夜八关斋(zhāi)戒(jiè)，持斋(zhāi)布施(shī)，则令诸天欢喜，小鬼不得其便，利益(yì)行(xíng)者。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　十(shí)斋日的典(diǎn)故：

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋(zhāi)日的态(tài)度经(jīng)过了由拒(jù)斥到(dào)吸(xī)收(shōu)的(de)过(guò)程；

　　在(zài)统治者推行十斋日，以及民众修(xiū)习实践的(de)压力下，十斋日(rì)在盛唐、至(zhì)少是(shì)中唐时期(qī)已(yǐ)进入佛教(jiào)经典，至少(shǎo)在中(zhōng)唐(táng)时期已被信奉者(zhě)归之于佛教(jiào)；

　　佛教(jiào)徒对十(shí)斋日的改造使其反而取代(dài)了道教十斋日，在(zài)民(mín)众信仰生活中(zhōng)占据了(le)主导地(dì)位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日(rì)统称为(wèi)《地藏(cáng)菩萨(sà)十(shí)斋日》是不恰当的(de)，后者乃《地藏菩萨本(běn)愿(yuàn)经(jīng)》吸收十斋(zhāi)日(rì)所产生的结果，而它的称谓，似也应以写本中用(yòng)得较多(duō)的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-六(liù)斋日(rì)

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科-每月十斋日

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