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礼崩乐(lè)坏是什(shén)么时期(qī)的事件啊(a)，礼崩(bēng)乐(lè)坏这个(gè)词产生(shēng)于什么时代

　　西周末(mò)期是“礼崩乐(lè)坏”发生的第(dì)一个(gè)导(dǎo)火线(xiàn)时(shí)期(qī)，此时(shí)的礼(lǐ)乐只是受(shòu)到了局(jú)部的(de)破坏(huài)，而到(dào)了春秋时期礼乐崩坏的程度(dù)便(biàn)开(kāi)始逐渐加深(shēn)，特别(bié)是在(zài)战(zhàn)国后期，整(zhěng)个礼乐制(zhì)度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室(shì)的衰(shuāi)微

　　西周末期(qī)周王的统(tǒng)治不(bù)断受(shòu)到外族的侵扰，而王室(shì)内部各阶级(jí)的矛盾也在不断激(jī)化，周王朝面临着即将灭亡的危害(hài)。

　　而(ér)面对这种灾难的时候，各(gè)阶(jiē)级的统(tǒng)治(zhì)者(zhě)却(què)无动于衷。

　　由于周王(wáng)朝(cháo)实行分封制，土地经常赏(shǎng)赐(cì)给诸侯，周王室(shì)实(shí)际控制(zhì)的土地(dì)就越来越少了(le)。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的(de)追求

　　“周郑交(jiāo)质”事件(jiàn)是周(zhōu)王室东迁之后衰(shuāi)弱的一个重要标志，从前至(zhì)高无上(shàng)的(de)周(zhōu)王室(shì)能和(hé)诸侯国达成如此平等的契约，这本(běn)身就是因为自(zì)身(shēn)地位下降，能(néng)力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛(gé)之(zhī)战”周王的(de)失败更是(shì)让自身(shēn)的权威受到了致命一击(jī)。

　　从(cóng)此(cǐ)，在(zài)诸(zhū)侯眼里(lǐ)，周王室仅仅(jǐn)是一具空壳，并无实(shí)际(jì)的权力。

　　（一(yī)）西(xī)周社会(huì)大体情况

　　周(zhōu)武王灭商后建立了西周王朝，为巩固其统(tǒng)治(zhì)，在(zài)国(guó)都附近分封了许多诸(zhū)侯(hóu)国。

　　周朝(ch起飞前多久停止登机，起飞前多久停起飞前多久停止登机，起飞前多久停止登机口止登机口áo)的分封制使(shǐ)得诸(zhū)侯国的建(jiàn)立成为(wèi)周王(wáng)室御外的屏(píng)障(zhàng)，也(yě)为统治(zhì)者的治理(lǐ)提供便利，但也为后来(lái)的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下了(le)隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的农(nóng)业十(shí)分发达，种植的粮食品种繁(fán)多，基本(běn)包括(kuò)了后世所有的基本品种，而铸造、丝织等其他(tā)方面(miàn)也(yě)很发达。

　　经济上发(fā)展，政(zhèng)治上稳定，于(yú)是周王朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由(yóu)盛而(ér)衰(shuāi)

　　随着昭王即位后就开(kāi)始对外用兵，其(qí)子穆王(wáng)除对外大(dà)规模(mó)用兵之外，还对内(nèi)加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千条”。

　　（三）战国社会大体(tǐ)情况

　　礼乐制度经(jīng)过(guò)了(le)两次大的(de)摧(cuī)残和动荡之后，在战国时(shí)期，礼乐制度遭(zāo)到了极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代(dài)蚂(mǎ)纳扮。

　　在(zài)西周(zhōu)时期。

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经(jīng)里(lǐ)面的《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐；原为孔夫(fū)子感叹西(xī)周森(sēn)严等级(jí)的(de)分(fēn)邦建国制(zhì)度遭(zāo)受诸(zhū)侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩(zhì)序混乱。

　　现可释义(yì)为伦理道(dào)德文化的日渐散失导致(zhì)人心(xīn)不古，世(shì)风(fēng)日(rì)下的现象。

　　成语出(chū)处(chù)：青章炳麟《与简竹居书》：中唐(táng)以来，礼崩乐(lè)坏，狂狡有作，自(zì)己制则(zé)，而事不稽。

　　成语(yǔ)用法(fǎ)：联合(hé)式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳(yáng)货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年(nián)不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建(jiàn)制度的规章制度遭到(dào)极大的(de)破坏，寓意社会(huì)制度和文化秩(zhì)序遭遇(yù)重(zhòng)大变局，驱需内圣外(wài)王之人改进。

　　礼在中国古代是社(shè)会(huì)的典章制度和(hé)道德(dé)规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实(shí)依据就是苟子所处的时(shí)闷灶代，的(de)混(hùn)乱迫使人(rén)们(men)重新(xīn)思(sī)考礼乐(lè)的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关的文艺的重视(shì)。

　　2、唐末(mò)五(wǔ)代时期礼崩(bēng)乐坏，纲常(cháng)扫地以(yǐ)尽，中国封建社会的(de)新阶段(duàn)在旧秩序(xù)的大动乱中到来(lái)。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制(zhì)最健全之时期(qī)，认为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春(chūn)秋礼崩乐坏(huài)的社会现实掩映(yìng)下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼(lǐ)重义。

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