人生(shēng)在勤,不(bù)索(suǒ)何(hé)获的意思是谁说的(de)，人生在勤不(bù)索何获的意思是什么(me)是“人生在勤，不索何(hé)获”的意思(sī)是(shì)人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就的。

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人生在勤,不索何(hé)获的意(yì)思(sī)是谁说的，人生在勤(qín)不(bù)索何获(huò)的意思是什么

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)。

　　告诫(jiè)我们(men)，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索，不然(rán)就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的(de)人生追求km是公里吗，1km等于多少公里。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文(wén)，游于三(sān)辅(fǔ)，因入(rù)京(jīng)师，观太(tài)学，遂通《五(wǔ)经(jīng)》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡静，不(bù)好(hǎo)交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝(xiào)廉(lián)不行，连辟公(gōng)府不就。

　　时天下(xià)承平日久，自王侯(hóu)以(yǐ)下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会(huì)，十年(nián)乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘(zhì)奇其(qí)才，累(lèi)召(zhào)不应(yīng)。

“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”出(chū)自哪里?

“人生在(zài)陆(lù)碰勤，不(bù)索何获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句(jù)解码： “人(rén)生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名(míng)句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意(yì)思是(shì)：人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极(jí)地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就呢？告(gào)诫我们(men)，人生应该努(nǔ)力(lì)求索(suǒ),不然就不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　  《应(yīng)闲》，意(yì)思是(shì)回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些(xiē)难而无用

　　 的技术(shù)，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以求多福”。

　　他(tā)说(shuō)：“君子不患(huàn)位之不尊，而患(huàn)德之(zhī)不(bù)崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博(bó)。

　　”意思是君子不忧虑(lǜ)地位(wèi)不尊荣，忧虑的(de)是德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是(shì)学识不渊博(bó)。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他(tā)的志向和(hé)理想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤(qín)奋努力积极求索(suǒ)的伟大(dà)实践者(zhě)。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好(hǎo)学深(shēn)思(sī)，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍(zhēn)惜时(shí)光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国的科(kē)学(xué)事(shì)业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了两(liǎng)千五百颗(kē)恒星，创制了(le)世(shì)界(jiè)上第一架能(néng)比较准确(què)地(dì)表(biǎo)演天象的(de)漏水转浑天仪，发明了第一架测试地震的仪器(qì)——候风地动仪，还制造(zào)出了(le)指南车(chē)、自(zì)动记里鼓车、飞(fēi)行数里的(de)木鸟等(děng)等。

　　张衡共有科学、哲(zhé)学和文学著作三十二篇，其(qí)中天文著作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在(zài)勤 不索(suǒ)何获

　　 人生(shēng)最关键的是在(zài)于勤奋(fèn)，不(bù)去(qù)探索（劳动）的话(huà)，又哪(nǎ)来的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美不(bù)用花钱(qián)，但(dàn)能产生气力。

　　分享不(bù)用过度，但能(néng)倍增快乐。

人(rén)生在(zài)勤，不(bù)km是公里吗，1km等于多少公里索(suǒ)何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”意思是(shì)： 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努(nǔ)力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　 表现出(chū)张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极(jí)进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是人类之所以生存下来(lái)就在于勤奋(fèn)。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生在(zài)勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积(jī)累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一(yī)种积极进取的态度，是一种(zhǒng)奋发想(xiǎng)的(de)精(jīng)神，一个人的成(chéng)长(zhǎng)与环(huán)境、机遇、天赋(fù)、学识、等外在因(yīn)素紧密相连，但(dàn)起决定作用(yòng)的是勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉(xī)州(zhōu)空(kōng)振双翅;具(jù)备勤奋(fèn)精(jīng)神(shén)，哪怕(pà)是行动(dòng)迟(chí)缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是良训，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”张衡少有壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全(quán)身心投入到祖国科(kē)学事业。

　　他创立了浑天说，观测记(jì)录了(le)两千五百多颗恒(héng)星，发明了(le)第一架(jià)测试(shì)地震的仪器——候风地动仪等(děng)，成为(wèi)我国东(dōng)汉(hàn)时期伟大的天(tiān)文学(xué)家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取(qǔ) 不去探(tàn)索怎(zěn)能有所(suǒ)收获(huò)？

人生在勤(qín)，不索何获的意思

　　 人生的根(gēn)本在(zài)于(yú)勤劳,不通(tōng)过(guò)辛(xīn)勤的(de)努力(lì)来获得还能通过(guò)其他什么(me)途径得到呢(ne)?

km是公里吗，1km等于多少公里　　

　　 人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经(jīng)

　　 唐太宗贞观(guān)三年(nián)（公元629年，一说贞 观元(yuán)年），玄奘从凉州(zhōu)出(chū)玉(yù)门关(guān)西行(xíng)，历(lì)经艰难(nán)抵达天(tiān)竺。

　　初(chū)在(zài)那烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地(dì)学者论辩，名(míng)震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十九年（公(gōng)元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多(duō)挫折，第一次东(dōng)渡前(qián)，将和鉴真同(tóng)行的徒弟跟一个和(hé)尚开玩笑，结果那(nà)个(gè)和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人(rén)拘禁了所有僧(sēng)众，首(shǒu)次(cì)东(dōng)渡因此未能成行(xíng)。

　　其后接连失(shī)败，第五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已(yǐ)经60岁了，船队从扬州出(chū)发，刚过狼(láng)山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨(jù)浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一个月后再(zài)次起航，走到(dào)舟山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航时(shí)，风浪更(gèng)大，向南漂流了14天，靠吃生(shēng)米、饮海水度日(rì)，最(zuì)后(hòu)抵达海南(nán)岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途(tú)跋涉(shè)，过度操(cāo)劳，不幸身(shēn)染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家(jiā)黄道(dào)婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆(pó)，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松(sōng)江(jiāng)府乌泥(ní)泾镇（今上海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二三(sān)岁就被卖给人家当童(tóng)养(yǎng)媳。

　　白天她下(xià)地干活(huó)，晚(wǎn)上她纺织(zhī)布到深夜，还(hái)要遭受公婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着她(tā)，也磨炼(liàn)了她，有(yǒu)一次，黄道(dào)婆(pó)被公婆、丈夫一顿(dùn)毒打后，又被(bèi)关在柴房不(bù)准(zhǔn)吃(chī)饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不(bù)住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃出去另(lìng)寻生路(lù)。

　　半夜，她在(zài)房(fáng)顶上掏洞逃了出来(lái)，躲在一条停泊在(zài)黄浦江边的海(hǎi)船(chuán)上(shàng)。

　　后来(lái)就随(suí)船到了海南岛(dǎo)的崖州，即现(xiàn)在的海(hǎi)南(nán)崖县。

　　在封(fēng)建社会(huì)，一个从未出过远门(mén)的年轻妇(fù)女(nǚ)只身(shēn)流(liú)落异乡，人(rén)生(shēng)地(dì)疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞(bāo)十(shí)分同情黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接受了她(tā)，让她有了安身之所(suǒ)，并且(qiě)在共同的劳(láo)动生活中，还把他(tā)们的纺织(zhī)技(jì)术毫无保留地传授给她。

　　当时黎(lí)族人民生(shēng)产的黎单(dān)、黎饰(shì)、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺织技(jì)术(shù)比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心向黎(lí)族同胞学习纺(fǎng)织技术(shù)，并(bìng)且(qiě)融合黎(lí)汉两族人民的纺织技(jì)术的长处，逐浙成(chéng)为一个出色的纺织能手，在当地大受欢(huān)迎(yíng)，和(hé)黎族人民结下了深厚的(de)情谊。

“人生在勤，不索何(hé)获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思(sī)按(àn)我的理解可以(yǐ)说成是(shì)：“人生只有积极(jí)地(dì)去追(zhuī)求才会(huì)有所获得。

　　”我(wǒ)的译(yì)句(jù)中pursuit这个词(cí)可(kě)能跟harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不着(zhe)更好的搭(dā)配。

人(rén)生在勤 不索何获什么意(yì)思

　　 人生在勤(qín) 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获(huò)的(de)甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏(zòu)出(chū)属于自己的篇章(zhāng)

　　 即(jí)使不懂音律(lǜ)

　　 也要(yào)大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有所(suǒ)获

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