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其人舍然(rán)大喜的舍是(shì)什么意思(sī)，不舍昼夜(yè)的舍是什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经(jīng)典之一，是一部以记言为主(zhǔ)的语(yǔ)录体(tǐ)散(sàn)文集，主要以(yǐ)语录和对话(huà)文体的形式记录了孔子及其弟子的(de)言行，集中(zhōng)体现了(le)孔子的政治、审美、道德(dé)伦理和(hé)功利等(děng)价值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教育、文学(xué)、哲学以及立身(shēn)处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主(zhǔ)体内容就已初始创成(chéng)；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟子和(hé)再(zài)传弟子代代(dài)传授他的言论，并逐(zhú)渐(jiàn)将这(zhè)些口头记(jì)诵的语录(lù)言行记(jì)录下来，因(yīn)此称为(wèi)“论”；

　　《论(lùn)语》主要(yào)记载孔子及其弟子(zi)的言行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语(yǔ)者(zhě)，圣(shèng)人之语言，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子(zi)及其弟子的言行记(jì)载下来编纂成(chéng)书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子与(yǔ)弟子及时人谈(tán)论(lùn)之语约444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语(yǔ)》，其内容(róng)博大精(jīng)深，包罗(luó)万象，《论语(yǔ)》的思(sī)想主(zhǔ)要(yào)有三个既(jì)各自(zì)独立又紧(jǐn)密相(xiāng)依的范(fàn)畴(chóu)：伦理(lǐ)道德范畴——仁(rén)，社会政治范畴(chóu)——礼，认识方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处的一种(zhǒng)真实的(de)状态(tài)，折中(zhōng)真的极致(zhì)必然是善的(de)，这(zhè)种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的(de)仁的(de)范畴，进而(ér)将礼阐(chǎn)述为适应(yīng)仁、表达仁的(de)一种合理的社(shè)会(huì)关系与待人接物的规范，进而(ér)明确(què)“中庸”的系(xì)统方法论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢(bà)黜(chù)百家，独(dú)尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五(wǔ)经之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家思想尤其是原始(shǐ)儒家(jiā)思想的(de)第一(yī)手资(zī)料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合(hé)为“四书”，使(shǐ)之在儒(rú)家经典中的地位日益(yì)提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四(sì)书(shū)”开科(kē)取士。

　　此后一直到清朝末(mò)年推行(xíng)洋(yáng)务(wù)运动，废除科举之前(qián)，《论语》一直(zhí)是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书之列(liè)是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这(zhè)样是(shì)十(shí)三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治天(tiān)下”之(zhī)说。

　　这从一个(gè)侧面(miàn)反(fǎn)映(yìng)出此书在中国古代社会所发挥的作(zuò)用与影(yǐng)响(xiǎng)之大(dà)。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑(yì)（今山(shān)东曲阜市(shì)东南(nán)）人。

　　春秋(qiū)末期著名的思想(xiǎng)家、教育家(j嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎iā)、儒家学(xué)派创始人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带(dài)领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子(zi)还(hái)是一位(wèi)古文(wén)献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中(zhōng)华文化(huà)中的核心学说(shuō)儒家的首代宗师，集华(huá)夏上(shàng)古文化之大成，在世时(shí)已被(bèi)誉为(wèi)“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会上最博学者之一，并(bìng)且被后世(shì)统治者(zhě)尊为至(zhì)圣、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子和(hé)他创立的(de)儒家思(sī)想(xiǎng)对中国和朝鲜(xiān)半岛、日本(běn)、越(yuè)南等(děng)地区有(yǒu)深远的影(yǐng)响，这(zhè)些(xiē)地(dì)区又被称为儒家文化圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是(shì)：舍(shě)弃(qì)。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积(jī)气(qì)耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止，奈(nài)让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终(zhōng)日(rì)在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者(zhě)亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天地会(huì)崩塌(tā)，自身失去(qù)依存(cún)的(de)地方(fāng)，(于(yú)是)不吃(chī)不睡的了。

　　又有一个担心他因(yīn)为那(nà)担心而(ér)出(chū)问(wèn)题的(de)人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在一起的气(qì)体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在(zài)天中进行，干吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚(jù)集的气体(tǐ)，太(tài)阳、月亮、星星呢，它(tā)们就(jiù)不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气(qì)体(tǐ)中(zhōng)发(fā)光的气体(tǐ)，就(jiù)算它们掉下来(lái)，也不(bù)可能伤到谁(shuí)。

　　”那(nà)人说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集(jí)，它填充了四方所有(yǒu)的(de)角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在这地上进行，干(gàn)吗还要(yào)担心(xīn)地会塌(tā)呢(ne)?”于是那人(rén)释然(rán)而(ér)开心，劝导(dǎo)他的人(rén)也释然而开心(xīn)。

　　基本字义(yì)：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了(le)：舍(shě)己为人(rén)。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属(shǔ)中比自己(jǐ)年纪小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为(wèi)一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛(fú)法(fǎ)，或为布(bù)施寺院，自(zì)作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去(qù)：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍(rěn)放弃或离(lí)开，不(bù)愿意使用或处置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本(běn)逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛(fàn)指放(fàng)弃根本、主要的部分，而追求次(cì)要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情(qíng)不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节(jié)上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得离开(kāi)。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守(shǒu)诺言(yán)，主动把军(jūn)队后撤(chè)九(jiǔ)十里。

　　比喻对人(rén)让步或回避。

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