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题西林(lín)壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清事物本质，就要从各个角(jiǎo)度去(qù)观察，既要(yào)客(kè)观，又(yòu)要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐(lú)山总是南北走(zǒu)向，横看(kàn)就是从(cóng)东面西面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面(miàn)目(mù)：指(zhǐ)庐山真实的景色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐(lú)山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高(gāo)峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百态不(bù)相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是因为身(shēn)处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启(qǐ)示我们，现实生活中的事物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处(chù)其中往往很难看清事(shì)物的本质(zhì)。

　　如果不全方位、多角度冷静客观(guān)地(dì)去(qù)观察与分析(xī)，就容(róng)易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确(què)全面认识(shí)事物。

　　这(zhè)首《题西林(lín)壁(bì)》以理(lǐ)语入(rù)诗，写得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副使改任(rèn)汝州刺史，他特地(dì)过江登临庐(lú)山，游山十(shí)余日，并(bìng)在(zài)西林寺写(xiě)下这(zhè)首题(tí)壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察(chá)和(hé)感受出发，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山河的(de)写景诗，作者在措写景物(wù)中，用形(xíng)象化的语言(yán)表(biǎo)达了一(yī)个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远(yuǎn)近高(gāo)低各不(bù)同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没(méi)有细致(zhì)具体的描绘，但是却从(cóng)人们(men)正视(shì)、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们(men)立足点、观察(chá)点(diǎn)的不断变(biàn)换中(zhōng)，写出了庐山的多姿多采，神(shén)奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面(miàn)目(mù)，只缘身在(zài)此(cǐ)山中”，写诗(shī)人(rén)在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深(shēn)处开(kāi)掘(jué)，把观感和哲理(lǐ)结合(hé)起来，从而(ér)阐明(míng)了一个深刻(kè)的(de)道理：只有从不同的方面了解事物，既深入它的内部(bù)细察精(jīng)神实质，又站到(dào)事社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面(shì)物之上(shàng)，总观它的全(quán)貌(mào)，才能给事物(wù)以正确(què)的认(rèn)识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎(hū)其内，又(yòu)须出乎其外。社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面p>

　　入(rù)乎其内，故能写之(zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林(lín)壁》正(zhèng)形象化地说明了这(zhè)一道(dào)理。

题(tí)西(xī)林壁(bì)的意思和(hé)哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题西林(lín)壁》是(shì)宋代文学家(jiā)苏轼(shì)的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画(huà)的写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之中。

　　前(qián)两(liǎng)句(jù)描述(shù)了庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏(sū)轼

　　 横(héng)看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看(kàn)庐山山(shān)饥孝岭连绵(mián)起伏(fú)、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高处、低(dī)处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真(zhēn)正的面(miàn)目，是因为(wèi)我身处在庐山(shān)之中。

　　 创(chuàng)作(zuò)背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五(wǔ)月间(jiān)由黄州贬(biǎn)所改(gǎi)迁汝州团(tuán)练副使，赴汝州时经(jīng)过(guò)九江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了(le)若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐(lú)山景色(sè)的描(miáo)绘之中.它告(gào)诉(sù)我们这(zhè)样一个道理:现实生活中(zhōng)的(de)事物千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处其中往(wǎng)往很难(nán)一下字(zì)看清楚(chǔ)它的本(běn)质(zhì);如果不是处在(zài)错(cuò)综复杂的事(shì)物之处,不是全(quán)方位.多(duō)角度冷静客观的深入(rù)观察与分(fēn)析,就容(róng)易因(yīn)为个(gè)人(rén)的(de)局限(xiàn)被(bèi)局部现象所迷惑,对事物就难有全面正确的认识(shí)。

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