什么叫人文关怀(huái)，人(rén)文关怀(huái)体现在(zài)哪些方面是关(guān)注人(rén)的(de)生存(cún)与发展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀(huái)体现在(zài)哪(nǎ)些方面

概念起源

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于西(xī)方的(de)人文主义(yì)传统，其(qí)核心(xīn)在(zài)于肯(kěn)定人性和人的(de)价值，

　　要(yào)求人的个性(xìng)解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精(jīng)神(shén)生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)地(dì)位和个性差异，关心人丰(fēng)富多样(yàng)的个体(tǐ)需求，激(jī)发人的主(zhǔ)动性(xìng)积极性(xìng)创造性(xìng)，促进人的自(zì)由全面(miàn)发(fā)展。

　　具(jù)体(tǐ)来说，包括层(céng)层(céng)递进又密(mì)切(qiè)相关(guān)的几(jǐ)层(céng)涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为(wèi)一(yī)种物质(zhì)生(shēng)命(mìng)的存在，更是(shì)一(yī)种精(jīng)神、文化的存在(zài)。

　　2、承认(rèn)人无论是(shì)在推动社会(huì)发展还是实(shí)现自(zì)身发展方面(miàn)都居于核(hé)心地位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的(de)价值(zhí)，追求(qiú)人的社会价(jià)值(zhí)和个体价(jià)值的(de)统一、作为手(shǒu)段和目的的统(tǒng)一(yī)。

　　4、尊重(zhòng)人的(de)主(zhǔ)体性。

　　人不仅(jǐn)是(shì)物质生活的主体(tǐ)，也是政治生活、精神生活乃至整个社会生活的主体，因而也是改(gǎi)善人(rén)的生活、提高人(rén)的生活品(pǐn)质的主(zhǔ)体。

　　5、关心(xīn)人(rén)的多方面(miàn)、多层次的需要(yào)。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面的需要(yào)，更关心人精神文化层面的需要;不仅创造条件(jiàn)满足人的(de)生存(cún)需要、享受需要，更着(zhe)力于(yú)人的自我发展、自我(wǒ)完(wán)善需(xū)要的满足(zú)。

　　6、促(cù)进人的自由全面发展。

　　人的全(quán)面发展应当是自由、积极(jí)、主动(dòng)的发展，而不是由外力强(qiáng)制的发展;是各方面素质(zhì)都得到(dào)较好的发展(zhǎn)或达(dá)到一定水平的发(fā)展;是(shì)在承认人的差异性(xìng)、特殊(shū)性基础上的全(quán)面发展，是与个(gè)性发展相辅相成的全(quán)面发展。

　　人文主义是以人为本位(wèi)的世界观(guān)，集中体现(xiàn)为(wèi)对人本身的关注(zhù)、尊(zūn)重和重视(shì)，它着眼(yǎn)于生命关怀，着眼于人性(xìng)，注(zhù)重人的存(cún)在、人(rén)的价值、人的意义尤其是人(rén)的心灵(líng)、精神和情感。

　　人既是社(shè)会(huì)的主体、历史的(de)主体(tǐ)，又是自身存在的价值主体，人不同于一般的物，它的根本是(shì)内在而非外在，因此，文明(míng)建设的根本是精神(shén)。

　　人(rén)文(wén)精(jīng)神(shén)倡导把(bǎ)情(qíng)感看作人的(de)基本存在方式，社(shè)会要关注人的(de)精神状态和内在需求，避免人的(de)异(yì)化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国经济飞速(sù)发展，人(rén)民的物质生(shēng)活(huó)水平得到了极(jí)大的(de)提(tí)高，物质文(wén)明(míng)的进步使人们的衣食之忧得到解决，市场化为人们带来了丰厚的利润与物质的享(xiǎng)受，但市场经济的(de)实用性与功(gōng)利性特征(zhēng)，又导致了人文精(jīng)神的弱化和(hé)消解。

　　所以，在(zài)市场经济条(tiáo)件下(xià)，在现代社会的激烈竞争中，一方(fāng)面是人们(men)对精神情(qíng)感(gǎn)关怀(huái)的迫切需(xū)要必将替代对物质生(shēng)活(huó)的迫切需要，另(lìng)一方面却是这种需要(yào)与社会所(suǒ)能提(tí)供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的(de)全国宣传工作会(huì)议上，江泽民总书记对(duì)宣传(chuán)工作提出了以科学(xué)的理论武装人，以正确的舆(yú)论引导人，以高尚的精神(shén)塑造人，以优秀(xiù)的作品(pǐn)鼓舞人的要求，这一(yī)思想立足于(yú)人的自身建设(shè)尤其(qí)是(shì)精神(shén)文明建(jiàn)设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体(tǐ)现(xiàn)出了最高领(lǐng)导者(zhě)的远见(jiàn)卓识，具有(yǒu)深远的(de)意义。

　　新闻报道作(zuò)为最重要的宣传(chuán)途径和最常见的(de)文化载(zài)体，应(yīng)当担负起历史的重任，体现出深刻(kè)的人(rén)文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文(wén)精神(shén)的贯(guàn)注(zhù)又将深化新闻(wén)主题(tí)、扩充(chōng)新闻(wén)内涵、提(tí)升报道品(pǐn)味、引(yǐn)发读(dú)者的(de)思考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信息(xī)价值和文化价(jià)值的(de)双重构(gòu)建，使新闻(wén)报(bào)道赢得更多(duō)的读者，为自身的发展开拓(tuò)更(gèng)为广阔的天(tiān)地。

　　从这一点来(lái)说(shuō)，走进市场与人文关怀并不矛盾(dùn)，二者(zhě)之(zhī)间的关系是互动的(de)。

　　人(rén)文关怀的其核心在于肯定人性和人的价值。

　　要(yào)求人(rén)的个性解(jiě)放和自由平等，尊重人的理性思(sī)考，关(guān)怀人的精神生(shēng)活(huó)等。

　　在思(sī)想政治工作视野中(zhōng)，人文(wén)关怀(huái)是指尊(zūn)重人的主体地位和个性差(chà)异，关心人丰富多样的个体需求，激发人(rén)的主动性(xìng)积极(jí)性创造性(xìng)，促进(jìn)人的(de)自由全面发展。

　　人文关怀(huái)的提(tí)出，体现了执政党对(duì)人的关怀、社会对人的(de)关爱，严肃(sù)的思(sī)想(xiǎng)政(zhèng)治工(gōng)作开始关心人内心的感受，引导人们正(zhèng)确对待自己、他人和社会，正确对(duì)待困难、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀(huái)是什(shén)么意思？

　　人文关怀(huái)就是对(duì)人的生存(cún)状况的关怀、对人的尊严(yán)与符合人性的生活条(tiáo)件(jiàn)的肯定，对人类的(de)解放与(yǔ)自由(yóu)的(de)追求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端(duān)于西方(fāng)的人文主义传统，其(qí)核心在于肯定(dìng)人性和人的(de)价(jià)田井读什么字，畊和耕的区别值。

　　人文关怀是对(duì)人的生存状况的关注、对人(rén)的尊严(yán)与(yǔ)符(fú)合人性的(de)生(shēng)活条件(jiàn)的肯定和对人(rén)类的(de)解放与(yǔ)自由(yóu)的(de)追求(qiú)等等(děng)。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人文(wén)关怀精神(shén)在西周初期就(jiù)已经初见端倪(ní)，到春秋后(hòu)期逐(zhú)渐形成，自此以后，在(zài)中国社会和中国文(wén)化中经久不(bù)衰，成为中国文(wén)化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易(yì)》书中(zhōng)最早出现人文一词，意指人(rén)际间相(xiāng)互关系准(zhǔn)则。

　　在中国(guó)传(chuán)统(tǒng)人文关(guān)怀(huái)思想(xiǎng)中，在(zài)处理人与人(rén)之(zhī)间的(de)关(guān)系方面(miàn)，提(tí)出了(le)忠义理智信等规(guī)范(fàn)，在处(chù)世(shì)立(lì)身方(fāng)面(miàn)提(tí)出诸如自强(qiáng)、知(zhī)耻、明智、节制等规(guī)范，同(tóng)时，在(zà田井读什么字，畊和耕的区别i)远神近人、以人为本、注重人(rén)对于(yú)真善的追求等(děng)方(fāng)面做出了(le)规范和(hé)警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中到人(rén)事(shì)方(fāng)田井读什么字，畊和耕的区别面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼行世，为儒家文化开(kāi)辟了一条远神而(ér)近人的人文主义道路。

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