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徙木(mù)立信的故事阐明(míng)晰什么道理(lǐ)，徙(xǐ)木(mù)立(lì)信给告知了咱们(men)什么

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的是商鞅(yāng)在(zài)施(shī)行变法前为了获(huò)得人们的信(xìn)赖，就在城门(mén)处(chù)说只需有(yǒu)人能将木杆(gān)搬到指定方位就颁发(fā)五十(shí)金，最终有人(rén)照办，商鞅就(jiù)实(shí)现许(xǔ)诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经过某(mǒu)种手法树立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木于国(guó)都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺(qī)。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明什么(me)道理

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖(lài)，就在城(chéng)门处(chù)说只需有人能将木(mù)杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十金，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺431mm是多少厘米 431mm是多少米的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而使大众(zhòng)服气的行(xíng)为。

　　出(chū)自(zì)《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，431mm是多少厘米 431mm是多少米恐民之不(bù)信(xìn)己(jǐ)，乃立三(sān)丈之木于国(guó)都(dōu)市南(nán)门(mén)，募民有能(néng)徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予五十金，以明(mín431mm是多少厘米 431mm是多少米g)不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变法图强方针(zhēn)，唯恐(kǒng)全(quán)国人对(duì)自(zì)己发生非手举辩议。

　　法则(zé)现已(yǐ)齐备，但(dàn)没有发布，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以在国都商场南(nán)门(mén)立下一根三丈长(zhǎng)的木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏(shǎng)给(gěi)十镒(yì)黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没(méi)有人(rén)敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金(jīn)。

　　”有一个(gè)人搬木(mù)杆(gān)到北门，当即赏给他五(wǔ)十(shí)镒(yì)黄金(jīn)，以标明(míng)没(méi)有诈(zhà)骗(piàn)。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商(shāng)鞅徙木(mù)立信一事，而叹吾(wú)国(guó)国民之愚也，而(ér)叹(tàn)执政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千年来民智(zhì)之不(bù)开、国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之(zhī)惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其(qí)美好吾民也必多，吾民方(fāng)恐其不布此(cǐ)法则，或布而恐其(qí)不生效能，必竭全力以保(bǎo)证(zhèng)之，保持之，务使到达完善之意(yì)图而(ér)止。

　　政府(fǔ)国民相(xiāng)互倚系(xì)，安有不信之理？法则(zé)而不(bù)善(shàn)，则不唯无美好之可言，且(qiě)有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠(náo)此(cǐ)法则(zé)。

　　虽欲吾(wú)信，又安有(yǒu)信之(zhī)之理？乃若商鞅(yāng)之与秦(qín)民(mín)适成(chéng)此份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披(pī)吾国(guó)四千余年之记载，而求其(qí)利国福民巨大之政治家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏(xià)鼎沸，战事(shì)正殷，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一(yī)致华夏，不綦难(nán)哉？所以而(ér)变法之令出，其(qí)法惩奸(jiān)宄以保公民之权力(lì)，务耕织以(yǐ)增进(jìn)国民之富力，尚军功以树国威(wēi)，孥(nú)贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而不信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾(wú)所以知政(zhèng)者之具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以(yǐ)知(zhī)数千年来(lái)民智漆黑国几蹈于消亡之惨(cǎn)境(jìng)有(yǒu)由(yóu)来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百(bǎi)姓(xìng)惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪(guài)焉(yān)？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各(gè)答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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