割礼这个风俗(sú)主要是集中在(zài)埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯(sī)林(lín)这些人的(de)身上的，在我们如今(jīn)看起(qǐ)来(lái)这并不是一(yī)个正确(què)的做(zuò)法，这次我们就来了解一(yī)些犹太(tài)人割礼是(shì)割什么吧，割礼是小孩子在很小的(de)时候，对于他(tā)们(men)的身体做的一种割礼，其实在(zài)如(rú)今的文明(míng)社会看起来的话是很不人道的，那么割(gē)礼(lǐ)究竟是(shì)割(gē)的什么地方呢?为什(shén)么那(nà)么痛苦的做法(fǎ)如今还是有(yǒu)国家(jiā)在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼是从很早的时候就流传下(xià)来的，其实发生在(z兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗ài)很早以前，当时的人间已经变(biàn)了模样(yàng)，人们之间再也没有了善良，也(yě)没有了爱(ài)，他们(men)都是生活(huó)在嫉妒中(zhōng)的(de)日子，这(zhè)个人(rén)间都(dōu)笼罩了(le)阴暗的(de)雾气(qì)，上帝对于人们非常的失(shī)望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他(tā)想要去(qù)救这(zhè)些自己子(zi)民，所以(yǐ)他在人间挑选(xuǎn)了一(yī)个人，他和这个人立下约定，只要(yào)这(zhè)个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那(nà)么他就会(huì)得到所有(yǒu)的福报(bào)，而且他的子孙(sūn)也会有同样的福(fú)报。

犹太人

这个的(de)人(rén)就(jiù)是亚伯兰，他那个(gè)时候已(yǐ)经86岁了，和(hé)上帝立下了约定之后(hòu)，他的妻子给他(tā)生了一(yī)个儿子(zi)，这个的儿子饼子是(shì)以实玛利，但是之后的耶稣(sū)再也没有出现过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的(de)出(chū)现在(zài)了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再(zài)次的和(hé)亚伯兰重申了自(zì)己和(hé)的他的约定，并且还告诉(sù)他(tā)，他们之(zhī)间彼(bǐ)此的约定中的(de)福泽不(bù)仅会让亚伯兰(lán)承受恩典，他的子子孙孙都是会(huì)承受更多的(de)恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯(bó)兰的后(hòu)裔子子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富富(fù)饶，而且还赐给了(le)迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世(shì)代代(dài)都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约(yuē)定了(le)，他(tā)们之间的契约(yuē)是(shì)用割(gē)礼来作为记号(hào)的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买来(lái)的孩子都(dōu)是要(yào)接受割礼的(de)，因为这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没有(yǒu)割礼的记(jì)号的话(huà)，那么就不(bù)是神赐福(fú)的人，所以亚伯兰就让(ràng)全族的(de)人都(dōu)做了割礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最(zuì)后(hòu)上帝给亚(yà)伯兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的(de)妻子会在90岁(suì)的时候，为他生下一个儿子，这个(gè)人儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕(hǎn)的(de)继(jì)承人的，亚伯(bó)兰罕让全族(zú)的人都做了(le)割(gē)礼(lǐ)，目的是要证明(míng)自己对于上帝(dì)的虔诚。如果(guǒ)自己或者是自己后代的子子孙孙违(wéi)背了对(duì)上帝的(de)承诺的话，那么(me)就要承受上(shàng)帝对他(tā)们的(de)惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮(pí)一般。只有(yǒu)割(gē)礼(lǐ)就(jiù)成了犹太(tài)人的一种的传统，孩子(zi)在出生(shēng)8天之后就要进行割礼。

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