君(jūn)子性(xìng)非异(yì)也(yě)善假于物也是什么句式出自哪里，君(jūn)子性非(fēi)异也善假于物也(yě)是什么句式？是“假于(yú)物”是介宾结构后置，即“于物假”，意(yì)思是“向(xiàng)外物借(jiè)助”的。

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君子性非异(yì)也善假(jiǎ)于(yú)物也是什么句(jù)式出自哪里，君子性非异也(yě)善假(jiǎ)于物也是什么句式？

　　语出《荀(xún)子(zi).劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人没(méi)什么不同，（只是君子(zi)）善于(yú)借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀(xún)子(zi)的《劝学》是历来为(wèi)人们所(suǒ)传诵(sòng)的名篇，其(qí)中有些警句，已成为勉(miǎn)励学习常(cháng)用(yòng)的成语(yǔ)。

　　这里节选三段，在原文中本不相连，但是意脉一(yī)贯，可(kě)以独立成篇。

　　文(wén)章大量运用比喻(yù)来说明(míng)道理(lǐ)。

　　这些比喻取之(zhī)于人们熟悉的事物，又包含丰富的含义(yì)，因此，道(dào)理能说(shuō)得浅(qiǎn)显(xiǎn)明白，发人深(shēn)思。

　　文中(zhōng)除少数地方(fāng)直接说明道理外(wài)，几乎都(dōu)是比喻。

　　通(tōng)过比(bǐ)喻阐述道理、证明论点，这是本文(wén)在写作(zuò)上(shàng)的一(yī)大特(tè)色。

　　由于创造(zào)比(bǐ)喻的技(jì)巧很(hěn)高，因(yīn)此这些比喻精警动人。

君(jūn)子非生异也(yě)，善假于物也出(chū)自(zì)于哪里？

　　正确的(de)表述(shù)是：“君子生非异也，余宴简善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也。

　　”出(chū)自荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资(zī)质秉性（跟(gēn)一般人相比）没有什(shén)么不(bù)同，（只是(shì)）善于(yú)借助外(wài手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒)物(wù)罢了(le)。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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