抽象派和意象派(pài)的(de)区别是(shì)什么，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)是概念不(bù)同(tóng)：抽象派是(shì)就(jiù)多种事物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念；意象派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象形象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中(zhōng)的。

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抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画(huà)家有康(kāng)定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象(xiàng)派是(shì)20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当时诗(shī)坛文风的(de)一(yī)种反拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世(shì)纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一(yī)体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是(shì)在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规(guī)”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是自叔本华(huá)以来(lái)非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学(xué)界(jiè)影(yǐng)响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就(jiù)直接受(shòu)教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义(yì)、生命(mìng)哲学(xué)全盘为意(yì)象(xiàng)派(pài)所接受，成(chéng)为其(qí)主要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣(zhā)依据和哲学(xué)基础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意(yì)象派开创了新诗创作新路(lù)，尤其是(shì)诗(shī)的(de)通(tōng)感、色彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给意象(xiàng)派以极大(dà)的启发。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗人大多经历(lì)了象(xiàng)征诗歌(gē)创作，所以(yǐ)理论界也有人将(jiāng)意象派(pài)看做象(xiàng)征主义的分(fēn)支，实际(jì)上意(yì)象(xiàng)派和象征主义(yì)诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意(yì)象派(pài)不满(mǎn)意象(xiàng)征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的(de)隐喻(yù)暗示和(hé)象(xiàng)征意义，不满足(zú)于去寻找表(biǎo)象与思想之(zhī)间(jiān)的神秘关系，而要让(ràng)诗意在表象的(de)描述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形象(xiàng)去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者(zhě)都(dōu)以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为(wèi)一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从(cóng)象征符(fú)号走向实在世界”，把(bǎ)重点放(fàng)在诗的意(yì)象本身，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合(hé)在意象中，一(yī)瞬(shùn)间中不假思索、自(zì)然而然(rán)地(dì)体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘(táng)，青蛙(wā)跃(yuè)入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦(yuè)耳(ěr)的清响，又(yòu)归(guī)于平静(jìng)，具(jù)有宗(zōng)教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以(yǐ)前的凝(níng)固(gù)、寂静，传达出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗歌内涵的(de)直(zhí)觉读(dú)解(jiě)令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最(zuì)后一位诗人小(xiǎo)林(lín)一(yī)茶，从小失去(qù)父母，四处(chù)流(liú)浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱(ruò)小者中有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同(tóng)病相怜(lián)之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是(shì)说(shuō)青蛙才是(shì)真(zhēn)正超脱(tuō)的，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见南(nán)山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙见南(nán)山来嘲讽自(zì)己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派(pài)诗(shī)人进一步发现(xiàn)日(rì)本俳句源于(yú)中国格(gé)律诗。

　　在(zài)他(tā)们看(kàn)来(lái)，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸(jìn)润在意(yì)象(xiàng)之(zhī)中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐(táng)代诗人的这(zhè)种表现(xiàn)意象而不加评价(jià)的诗风，正与意象(xiàng)派主(zhǔ)张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从汉(hàn)语文(wén)学的描写性(xìng)特征(zhēng)中(zhōng)，看到(dào)了一种语言(yán)与意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也(yě)应该力(lì)图将全诗(shī)浸润在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意(现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？yì)象派诗歌在(zài)创作中表现(xiàn)出的鲜明的(de)艺术特征主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派要求(qiú)诗(shī)歌(gē)直接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对(duì)音乐性和神秘(mì)性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德(dé)概括意象诗(shī)的定义为：“意象(xiàng)是在(zài)一瞬间呈现出(chū)的理性和感情(qíng)的(de)复合(hé)体。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的仅有一个字的现代(dài)小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹那(nà)间感悟到(dào)生活的全部内涵(hán)。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜冰者，/划满(mǎn)了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象(xiàng)的(de)显示中，瞬间传递出(chū)只可(kě)意会(huì)、不能言传的(de)诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观(guān)规(guī)律，有条理(lǐ)，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜(xiān)明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你们这极不(bù)自然的一(yī)派(pài)，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋(lā)遢的家属一(yī)起，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖(hú)里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的(de)，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔(yú)民(mín)次于鱼，他们在野外(wài)席地(dì)就餐，同邋遢的家人一(yī)起(qǐ)，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次之(zhī)，然(rán)而我却能看穿你们(men)这(zhè)“派头十足(zú)的一(yī)代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对(duì)比(bǐ)中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人(rén)应当像(xiàng)在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧(qiǎo)妙地叠合在(zài)一起(qǐ)，意(yì)象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿(ér)，/它望上去不可企(qǐ)即(jí)，/其实(shí)只是个(gè)球，/孩子(zi)玩过后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩子遗弃的(de)气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮(liàng)象征现代人和现代(dài)生活，与(yǔ)带有修(xiū)饰含义的(de)气(qì)球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德(dé)写给(gěi)早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又(yòu)以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一(yī)切(qiè)滋润着“我”的成长(zhǎng)和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者看来都是(shì)些无稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意象的(de)叠加中，我们体味到(dào)了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时(shí)间，空间(jiān)的两(liǎng)个可(kě)见意象并列(liè)在一(yī)起，借(jiè)以(yǐ)启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以(yǐ)称为(wèi)一(yī)个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一个(gè)与两者都不同(tóng)的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引(yǐn)发(fā)的情(qíng)感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象含义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无边落木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意象已经转化为除(chú)旧(jiù)布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个(gè)地铁车(chē)站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两(liǎng)个意(yì)象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得(dé)的(de)瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整(zhěng)个(gè)气氛(fēn)阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩子苍白(bái)美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的(de)感觉，从(cóng)而感受到一(yī)些活力(lì)。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大(dà)脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人(rén)以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代(dài)人(rén)内心的焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实(shí)，同时又展示了心灵对自然美的依恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事(shì)情/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通(tōng)人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活的向往一(yī)目(mù)了(le)然地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌注重意(yì)象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的音乐性写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押(yā)韵，中国(guó)诗通(tōng)过汉学家逐(zhú)字(zì)注释稿翻译(yì)，也就成了(le)自由(yóu)体诗(shī)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐性(xìng)要(yào)自然，要注重事物内在(zài)的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家中(zhōng)起了推(tuī)广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一(yī)是主观(guān)意象；其(qí)二(èr)是(shì)客观意象。

　　意象的(de)表(biǎo)现形(xíng)态可分为(wèi)两种创作倾向(xiàng)：其一为(wèi)静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美(měi)，有浪漫(màn)派风(fēng)格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻(qīng)轻(qīng)地落在水面？”意象(xiàng)宁静美(měi)丽，犹如(rú)一幅(fú)美(měi)丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态(tài)意象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意(yì)象(xiàng)诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不(bù)是(shì)观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个团，它是我能(néng)够而(ér)且(qiě)可能必(bì)须(xū)称之为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地(dì)涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性(xìng)，创作上追求(qiú)多意(yì)象(xiàng)跳跃的复杂效果(g现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？uǒ)。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念(niàn)和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他们在(zài)创作上却形(xíng)成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都(dōu)表(biǎo)现一(yī)种(zhǒng)感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充满希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象派诗(shī)短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对(duì)概(gài)念，是(shì)就多(duō)种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包(bāo)含多(duō)种流(liú)派，并非某一个派别(bié)的名称(chēng)：它的形成是经过长期持续演进而来的(de)。

　　但无论(lùn)其派别如(rú)何，其(qí)共同的特质都(dōu)在于尝试打(dǎ)破绘画必须(xū)模仿自(zì)然(rán)的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世(shì)纪最(zuì)流行、最具(jù)特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象(xiàng)力为创作(zuò)的(de)出发点，排斥任(rèn)何具有象(xiàng)征性(xìng)、文(wén)学性(xìng)、说明性的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅(jǐn)将(jiāng)造(zào)形和色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘(huì)画呈(chéng)现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体主义(yì)、构成(chéng)主义、新(xīn)造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其(qí)特(tè)色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可(kě)以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或(huò)称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺(yì)术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之父(fù)”，曾是(shì)德国表现主义团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构(gòu)成第七号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平(píng)面上把(bǎ)横线和竖线(xiàn)加(jiā)以结合，形(xíng)成(chéng)直角(jiǎo)或长方形，并在其中安(ān)排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐(lè)式和谐造成独特(tè)的几何风(fēng)格，例(lì)如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许(xǔ)多含有(yǒu)哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆)

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