什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体(tǐ)现在(zài)哪(nǎ)些方(fāng)面是关注人(rén)的(de)生存与发展的。

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什么叫人(rén)文关怀，人文关怀(huái)体现在哪(nǎ)些方面

概(gài)念起源

　　人文(wén)关怀，一般认为(wèi)发端于西方(fāng)的(de)人文主义(yì)传统，其核(hé)心在于肯定人性和人(rén)的价值，

　　要求(qiú)人的个性(xìng)解放和自由(yóu)平等(děng)，尊(zūn)重人的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀人(rén)的(de)精神生活(huó)等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政(zhèng)治工作视(shì)野中，人文关(guān)怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和个性差异，关心人(rén)丰(fēng)富多样(yàng)的个体需求，激发人的主动性积(jī)极性创造(zào)性，促进人的自(zì)由全面(miàn)发展。

　　具体(tǐ)来说(shuō)，包括层层递(dì)进又密(mì)切(qiè)相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认(rèn)人不仅(jǐn)作为一种物(wù)质生命的存在，更是一种精神、文化的存(cún)在。

200克等于多少毫升水，200克是多少ml水　　2、承认人无(wú)论是在推动社会发展还是实现自身(shēn)发(fā)展(zhǎn)方(fāng)面都居于(yú)核心地(dì)位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的(de)价值，追求人的(de)社会价值和个体价值的统(tǒng)一(yī)、作为手段和目(mù)的的(de)统一。

　　4、尊重人的(de)主(zhǔ)体性。

　　人不仅是(shì)物质(zhì)生活的主体，也是政治生活、精神生活乃(nǎi)至整(zhěng)个社会生活的主体(tǐ)，因而也是改(gǎi)善人(rén)的生(shēng)活、提(tí)高人的生(shēng)活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心(xīn)人的多(duō)方面、多层次的需要。

　　不(bù)仅关心(xīn)人物质层面的需要，更(gèng)关心人精神文化(huà)层(céng)面的(de)需要;不仅创(chuàng)造条件满足人(rén)的生存需要、享受需(xū)要，更着力于人的自我发展、自我(wǒ)完善需(xū)要的满足。

　　6、促进人的自由全面发(fā)展。

　　人的全面(miàn)发展应当是自由(yóu)、积极(jí)、主动(dòng)的发展，而不是由外力强制(zhì)的发展;是各方(fāng)面(miàn)素(s200克等于多少毫升水，200克是多少ml水ù)质都得到(dào)较好的发展(zhǎn)或达到一定水平的(de)发展;是在承认人的差异(yì)性、特殊(shū)性基(jī)础上(shàng)的(de)全面(miàn)发展，是与个性发展相(xiāng)辅相成的全面(miàn)发展。

　　人(rén)文主义是以人为本(běn)位的世(shì)界观，集中体(tǐ)现为对人本身的关注、尊重和重(zhòng)视(shì)，它着眼(yǎn)于生(shēng)命关怀，着(zhe)眼于人性，注重(zhòng)人(rén)的存在、人的价值、人的意义尤其是(shì)人的(de)心灵、精神和(hé)情感(gǎn)。

　　人既(jì)是社(shè)会的主体(tǐ)、历史的主体，又是自身存在的200克等于多少毫升水，200克是多少ml水价值主体(tǐ)，人不同于(yú)一般的物，它的根本是内在而非外在，因(yīn)此，文明(míng)建(jiàn)设的根(gēn)本是精神。

　　人文精神倡导把情感看(kàn)作人的基本存在方(fāng)式(shì)，社会要(yào)关注人的精神(shén)状(zhuàng)态和内在需求，避免(miǎn)人的异化(huà)。

　　改革开放以来，我国经济飞(fēi)速发展，人民的物质生活水平得到了极大的(de)提高，物质文明的进步使人(rén)们的(de)衣食之(zhī)忧(yōu)得到(dào)解决，市场化为人们带来了丰厚的利润与物(wù)质的享受，但市场经济的实(shí)用性(xìng)与(yǔ)功利性特征(zhēng)，又导(dǎo)致了人文精神的弱(ruò)化和消(xiāo)解。

　　所以，在市(shì)场经济条件下，在现代社会的激烈竞争中，一方面是人(rén)们对精神情感关怀的迫(pò)切(qiè)需要必将替代(dài)对物质生活的迫(pò)切需要，另一方面却是这种需(xū)要与社会(huì)所(suǒ)能提供之(zhī)间(jiān)的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作(zuò)会议上，江(jiāng)泽民总书记(jì)对宣传工作提出(chū)了以科学的(de)理论(lùn)武装人(rén)，以正确的(de)舆论引导人，以高尚(shàng)的精(jīng)神塑(sù)造人，以(yǐ)优秀(xiù)的(de)作品鼓舞人的(de)要求，这(zhè)一思想(xiǎng)立足于人的(de)自身建设尤(yóu)其是精神(shén)文(wén)明建(jiàn)设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现(xiàn)出了最高领导者(zhě)的远见卓识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻报道(dào)作(zuò)为最重要的宣(xuān)传途(tú)径和最常见的文化载体，应当(dāng)担负起历史(shǐ)的重任，体现出(chū)深刻的(de)人文(wén)关怀(huái)。

　　与(yǔ)此(cǐ)同时(shí)，人文(wén)精(jīng)神的(de)贯注又将深化(huà)新闻(wén)主题、扩充新闻内涵(hán)、提升报道品味、引发读者的思考(kǎo)与共鸣，从而完成新闻信息价值和文化(huà)价(jià)值(zhí)的双重(zhòng)构建，使新闻报(bào)道赢得更多的读者，为自身(shēn)的发展开(kāi)拓(tuò)更为(wèi)广阔的天(tiān)地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀(huái)并不矛盾，二(èr)者之(zhī)间的关系是互动的(de)。

　　人文关怀的(de)其核心在于肯定人性和人的(de)价值。

　　要求人(rén)的个性解放和自由平等(děng)，尊重人的(de)理性思考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人(rén)文关怀是指尊重人(rén)的主体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰富多(duō)样的个体需求，激发人的主动性积极(jí)性创造性，促(cù)进人的自(zì)由(yóu)全面(miàn)发展。

　　人(rén)文关(guān)怀的提出，体现了执(zhí)政党对人(rén)的关怀、社会(huì)对人的(de)关爱(ài)，严肃的思想(xiǎng)政治工作开始关心(xīn)人内(nèi)心的感受，引导人们正确(què)对待自己(jǐ)、他人和社会(huì)，正确(què)对待(dài)困难、挫(cuò)折(zhé)和荣誉。

人文关(guān)怀(huái)是(shì)什么意思(sī)？

　　人文(wén)关(guān)怀就是(shì)对人的(de)生存状况的关怀、对(duì)人的尊严与符(fú)合(hé)人性的生(shēng)活条件的肯定，对人类的解放与(yǔ)自由(yóu)的追求。

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西方的(de)人文(wén)主(zhǔ)义传统，其核(hé)心在于肯定人性和人的(de)价值(zhí)。

　　人文(wén)关怀是对人的生存状(zhuàng)况的关(guān)注(zhù)、对(duì)人的尊严与符(fú)合(hé)人性的(de)生活条件的肯定和(hé)对人类(lèi)的解放与自由的追求等(děng)等。

　　扩展资(zī)料

　　在(zài)中国，人文关怀精神在西(xī)周初期(qī)就已经初见端倪，到(dào)春秋后期(qī)逐渐形(xíng)成(chéng)，自(zì)此以后，在中(zhōng)国社会和中国文化(huà)中经(jīng)久(jiǔ)不衰，成为中国(guó)文化(huà)的(de)精神和灵魂。

　　中(zhōng)国(guó)古代《周易》书(shū)中(zhōng)最早出现(xiàn)人文一词，意指人际(jì)间相互关系准则。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀思想中，在处理(lǐ)人与人之间(jiān)的关系方面，提(tí)出了忠义理智信(xìn)等规(guī)范，在处世立身方面提出诸如自(zì)强、知耻(chǐ)、明智(zhì)、节制等规范，同(tóng)时，在远神近(jìn)人、以(yǐ)人为本(běn)、注重人对(duì)于真(zhēn)善的追(zhuī)求等(děng)方面做出了规范和警示(shì)。

　　儒家主张把精力集(jí)中到人事方(fāng)面，提(tí)倡(chàng)以礼治(zhì)国、以礼行(xíng)世，为儒家文化开辟了一(yī)条远(yuǎn)神而近人(rén)的人(rén)文主义道(dào)路。

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