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克(kè)己(jǐ)慎独守心明(míng)性(xìng) 什么意思出自哪里,心有山海 静而不(bù)争(zhēng)什(shén)么意思

  克(kè)己(jǐ)慎独守(shǒu)心明性意思是尊从自己内(nèi)心的良知,不混浊、不(bù)盲从、此心(xīn)光明(míng)。

  克己:是指培养节制(zhì)自(zì)己的(de)能力。

  慎独:是(shì)指(zhǐ)在个人独处时也要严格(gé)要求自己(jǐ),是对个(gè)人内心(xīn)深处比较(jiào)隐(yǐn)蔽(bì)的思(sī)想意识进行自律的一种修养(yǎng)方式(shì),防止错误思(sī)想及私欲,邪(xié)念不生,时时保持正念(niàn),对自觉性要求(qiú)更高(gāo)。

  “慎(shèn)”就是小(xiǎo)心谨(jǐn)慎(shèn)、随时戒备,“独(dú)”就(jiù)是独处、独自行(xíng)事。

  意思是说严格控制自己(jǐ)的欲望,不靠别人监督,自觉控制自己的欲(yù)望。

  “慎独(dú)”:是一种(zhǒng)修为境(jìng)界。

  怎么达到“慎独”这(zhè)种境界:树立(lì)远大(dà)理想和抱负(fù),不断(duàn)地提高自己的修养。

  包含态度与(yǔ)方法、谨慎治(zhì)学(xué)态度、推动“知行反”认识模式,以穷理尽性地形成(chéng)完(wán)整的系统知识(shí)、慎全(quán)独(dú)一。

克己(jǐ)慎独(dú)守(shǒu)心明性出自哪里?

  完整(zhěng)为:克己,慎独,守心,明性。

  以克人之心克己,以(yǐ)容己(jǐ)之(zhī)心(xīn)容人。

  出自《礼记中庸(yōng)》。

  君子慎(shèn)独,不(bù)欺暗室颂首肆(sì),卑(bēi)以(yǐ)自牧,含章可贞,大丈(zhàng)夫立(lì)于天地之德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷间(jiān),当养天地(dì)浩然正气,行光明磊(lěi)落之事,克己,慎独(dú),守心,明性(xìng),以克(kè)人之(zhī)心克己(jǐ),以容己之心(xīn)容人(rén)。

  意思(sī)是君子(zi)在(zài)独(dú)处(chù)时(shí),即使(shǐ)别人看不见、听(tīng)不(bù)见,也要谨慎不苟,不做违(wéi)反道(dào)德法律之事,不(bù)负良知,不欺内心,纳百川,严于律己。

  对慎独的解(jiě)读:

  慎独表明的是一种(zhǒng)人生态度,表里如一;彰显的是一种人生境界,襟(jīn)怀(huái)坦白。

  我芹哗国历史上涌现出(chū)许(xǔ)多秉持这(zhè)一(yī)野轿操守的君(jūn)子:如东(dōng)汉杨震“天知(zhī)、地知、你知、我知”慎独拒礼;三(sān)国时刘备“勿以(yǐ)恶(è)小而(ér)为之,勿以(yǐ)善(shàn)小(xiǎo)而不为”。

  宋(sòng)代袁采“处世(shì)当无愧于心(xīn)”;元代许衡不食无主之(zhī)梨,只因(yīn)“梨虽无主,我(wǒ)心有主”;清代叶存仁“不畏人(rén)知畏(wèi)己知”,凡此种种(zhǒng),无(wú)一(yī)不(bù)是慎独自律、追求道(dào)德完善的(de)体现。

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