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空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗

空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗 湘西赶尸 是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的?

提到湘西(xī)赶(gǎn)尸,大家可能没(méi)见(jiàn)过但(dàn)肯定(dìng)听(tīng)过(guò)。不论是影视剧还是小(xiǎo)说里,很多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸(shī)为原(yuán)型。湘西赶(gǎn)尸(shī),是利(lì)用什么原(yuán)理能让(ràng)尸体行走(zǒu)和跳跃的?湘西赶(gǎn)尸(shī),是(shì)湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客(kè)死(sǐ)他(tā)乡之人的尸体(tǐ)带回家乡的一种(zhǒng)方法,好(hǎo)让他们落叶归根,入土为安。

湘西赶尸 是(shì)利用什(shén)么原理能(néng)让尸体(tǐ)行(xíng)走和跳跃(yuè)的?
湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪(nǎ)里?赶尸又是如何操作的?


湘(xiāng)西,亦(yì)称湘西(xī)地(dì)区、大(dà)湘西,一般是对包(bāo)括张家界(jiè)市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西(xī)部诸县(绥宁等)在内的整个湖南西部地区(qū)的统称。赶(gǎn)尸这一(yī)技术起源于清朝中期,起初是船运的(de)方式。但,三峡的一段水路并(bìng)不(bù)平稳,船只沉没偶有发生,为(wèi)了(le)死者的安全(quán),船(chuán)运(yùn)也逐渐淘汰了,赶尸便(biàn)应(yīng)运(yùn)而(ér)生。

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湘西赶(gǎn)尸

如何(hé)赶尸?

人都已经死了,如何能行走?影视剧我们常能看到,午夜时分,赶尸人(rén)都穿着一双草鞋,身上(shàng)穿一身(shēn)青布长(zhǎng)衫(shān),腰间系一黑色(sè)腰带(dài),头上(shàng)戴一顶青布帽,手(shǒu)执铜锣(luó),腰包藏着(zhe)一(yī)包(bāo)符,走(zǒu)在(zài)尸体前面,嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸,生人(空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗rén)回空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗避”。而尸(shī)体则用草绳(shéng)穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体,自然以失去生命体征,亦不(bù)能动。所(suǒ)以,尸体是如(rú)何行(xíng)走的?对于这一点(diǎn)说法众多。

湘(xiāng)西赶尸 是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的?
湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会只(zhǐ)留下(xià)尸(shī)体的头和四(sì)肢(zhī)而抛弃躯(qū)干,而另用稻草(cǎo)等(děng)扎一个新躯干。而搬运时(shí)一名运(yùn)尸匠(jiàng)会把尸(shī)体(tǐ)背上(shàng),然后一(yī)起套(tào)上黑尸布。为防(fáng)止死者家属看穿,赶(gǎn)尸匠会独办收殓,只让家(jiā)属粗看(kàn)尸体。的确(què),通常到(dào)目的地两(liǎng)三天前,赶尸(shī)人(rén)会事(shì)先通知死者家属,准备(bèi)好衣衾棺材,等“尸(shī)体”一(yī)到(dào),立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备,装进寿木(mù)。入殓过程,全由“赶尸”者(zhě)承担,绝对不允许旁人插手和旁观,正如(rú)出发(fā)时(shí)将尸(shī)体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥(kuī)视一样。入殓过程也必(bì)须是三更半夜,而(ér)不(bù)允许其他人观看,依据赶尸人的说(shuō)法(fǎ)是生人靠近尸(shī)体,会有“尸变(biàn)”发生。其实,这(zhè)只(zhǐ)是害怕其他(tā)人发现他们将尸体(tǐ)分解而编(biān)造出来的谎言。

但这(zhè)种解(jiě)释没(méi)有说(shuō)明如(rú)何(hé)同时运(yùn)多具尸体(tǐ),也没有解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前(qián)进。

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湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的(de)分(fēn)析(xī)认为(wèi)运尸的(de)主要工具(jù)是(shì)竹子。运(yùn)尸匠用竹(zhú)子穿过死者大袖(xiù)寿(shòu)衣的腋下,将数具(jù)尸体排在一起,前后两名(míng)运(yùn)尸(shī)匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上(shàng),大袖使得竹子可(kě)以(yǐ)被遮(zhē)住;而竹子(zi)的韧性(xìng)使得前进时会上下(xià)晃动,带(dài)动尸体(tǐ)同样上下晃动,远观便(biàn)有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后(hòu)尸(shī)体会(huì)发(fā)僵发硬,利用竹(zhú)子也确(què)实是个不错的办法。并且从川边到湘西,地理条件是(shì)向下倾斜(xié)的(de),走的一(yī)般都是向下的(de)斜(xié)坡,重力势(shì)能转化为动(dòng)能,尸体架子就(jiù)能行(xíng)动方便,也省劲儿。而这些小路,都(dōu)是赶尸人精心选择(zé),上坡极少,而(ér)遇到(dào)上(shàng)坡路(lù)只好一个(gè)个(gè)背上去了。

湘西(xī)赶尸 是(shì)利(lì)用什么原理(lǐ)能让(ràng)尸体(tǐ)行走和跳跃的(de)?
湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶(gǎn)尸,而在乱世(shì)一些人(rén)则是(shì)以赶尸为由(yóu)干着走私的行当。他们为了获取暴利,就打着赶(gǎn)尸人的名(míng)头,走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需(xū)品,贩卖给湘西的贫(pín)苦生(shēng)活,再将他们的药材(cái)带出大山(shān)卖得高价。由于这些(xiē)都是见不得的勾(gōu)当,所以利用赶尸为由就再适合不(bù)过了!

湘西赶尸 是利用什么(me)原理能让尸体行走和跳跃的(de)?
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现(xiàn)在的湘西还有赶尸人吗?


如今,由于科技的发展(zhǎn),人们(men)思想的解放(fàng),赶尸已然(rán)不复存在。已悄(qiāo)然演变成了一种文化!在湘(xiāng)西一(yī)些地区每当夜(yè)幕降临(lín),赶尸作为一(yī)项民俗用舞(wǔ)蹈形式(shì)呈(chéng)现在游客面前。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤,我们(men)会发现湘西赶尸其实是(shì)特(tè)定(dìng)历史文化(huà)环境下楚巫文化(huà)的(de)一个小(xiǎo)小延伸(shēn),是(shì)特定人群(qún)(如巫师(shī))为(wèi)满足(zú)人们叶(yè)落归根的心愿而将某(mǒu)些传统文化资源(yuán)转化为生计方式的结(jié)果。

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