割(gē)礼这个(gè)风俗(sú)主要(yào)是集(jí)中在(zài)埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人(rén)和穆斯林(lín)这(zhè)些人的(de)身上的(de)，在我们如今看起来这并不是(shì)一个正(zhèng)确的做法(fǎ)，这次我们就(jiù)来了(le)解一些犹太人割礼(lǐ)是(shì)割(gē)什么吧，割礼是(shì)小孩子(zi)在很小的(de)时候(hòu)，对于(yú)他(t一方水等于多少升，一方水等于多少升水ā)们(men)的身体做的一(yī)种割(gē)礼，其实(shí)在如(rú)今的文明社会看(kàn)起来的话是很(hěn)不人(rén)道(dào)的，那(nà)么割礼究竟(jìng)是割的什么地方呢(ne)?为(wèi)什么(me)那么痛苦的做法如(rú)今还(hái)是有(yǒu)国(guó)家在延续(xù)呢? 这是亚(yà)伯(bó)兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹太人(rén)割(gē)礼(lǐ)

犹太人割礼是(shì)从很早(zǎo)的时(shí)候(hòu)就流(liú)传下来的，其实发(fā)生在很早以前，当时的人间已经(jīng)变了模样，人(rén)们之间再也没有(yǒu)了善良，也(yě)没有(yǒu)了爱，他(tā)们都是生活在(zài)嫉(jí)妒中的日子，这(zhè)个(gè)人间都(dōu)笼(lóng)罩(zhào)了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们非常的(de)失(shī)望，而耶稣却非常爱自(zì)己的孩子们，所(suǒ)以他想要去救(jiù)这些自己子民，所以他(tā)在人间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人(rén)立下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意(yì)去做事情(qíng)，那(nà)么他(tā)就会得到(dào)所有的福报，而(ér)且(qiě)他的子孙也(yě)会(huì)有(yǒu)同样(yàng)的福报。

犹太人

这个的人就(jiù)是(shì)亚伯兰(lán)，他那(nà)个时候已(yǐ)经(jīng)86岁了(le)，和上帝立下了约定之后(hòu)，他的妻子给他生(shēng)了一(yī)个儿子(zi)，这(zhè)个的儿子(zi)饼子是以(yǐ)实玛利，但是(shì)之后的(de)耶稣再也没有(yǒu)出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后(hòu)，耶(yé)稣再次的(de)出现在了亚伯兰的面(miàn)前(qián)，耶稣(sū)和亚伯兰(lán)再(zài)次的和亚伯兰重申了自己和的他(tā)的约定，并且还告诉他，他们(men)之间彼此的(de)约定中的福泽(zé)不仅(jǐn)会让亚伯(bó)兰承受(shòu)恩典，他(tā)的子子孙孙都(dōu)是(shì)会承受(shòu)更多的恩典的。

割礼是割什么

在这(zhè)次(cì)的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富(fù)富饶，而且还赐给了(le)迦(jiā)南给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世世代(dài)代都生活在(zài)这片土地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰(lán)约定(dìng)了(le)，他们(men)之间的(de)契约是用割礼来作为记(jì)号的，规定亚伯(bó)兰的(de)孩(hái)子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都是要接(jiē)受割(gē)礼的，因为(wèi)这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的(de)记号的话(huà)，那么就不是神赐(cì)福的人，所以亚伯兰(lán)就让(ràng)全族的人都做了(le)割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝(dì)给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻子会在90岁(suì)的(de)时候，为他生下一个(gè)儿子，这个(gè)人儿子(zi)就是日后亚伯(bó)拉(lā)罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕让(ràng)全族的人都做了割礼，目的(de)是要证明自己对于上帝(dì)的虔(qián)诚(chéng)。如(rú)果自己(jǐ)或(huò)者(zhě)是自己后代的子子孙孙违背了对上(shàng)帝(dì)的(de)承诺的话，那么就要(yào)承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮(pí)一般。只有(yǒu)割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天(tiān)之后就要进行割礼。

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