割礼这(zhè)个风俗主要是(shì)集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人的身上的，在我们如今看起来这并不(bù)是(shì)一个正确的做法(fǎ)，这(zhè)次我(wǒ)们就来了解一些犹(yóu)太人割礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩子在很(hěn)小的时候，对于他们的身(shēn)体做的(de)一种割礼，其实在如今的文明(míng)社会看起(qǐ)来的话是很不(bù)人道的，那(nà)么割(gē)礼究竟是(shì)割的什么(me)地方呢?为(wèi)什么那么痛苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和(hé)耶稣(sū)的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太(tài)人割礼是从(cóng)很早的时(shí)候就流传下(xià)来的，其(qí)实发生在很(hěn)早以前(qián)，当时的人间已(yǐ)经变了模样，人们(men)之间再(zài)也没有了善良，也没有了爱(ài)，他(tā)们都是生活在嫉(jí)妒中(zhōng)的(de)日子(zi)，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的(de)雾气，上帝对于人们(men)非常的(de)失望，而(ér)耶稣(sū)却非常爱自己的孩子们，所以他想要去救这些自己子民(mín)，所以他(tā)在人(rén)间挑选了(le)一(yī)个人，他和(hé)这个人(rén)立下(xià)约定，只要这(zhè)个人信奉他，照着他的旨意去(qù)做事情(qíng)，那么他就(jiù)会得(dé)到所(suǒ)有的福报，而且他的子孙也(yě)会有同样的福报(bào)。

犹太人(rén)

这个的人就是亚伯(bó)兰，他那个时候已经(jīng)86岁了，和上帝立下(xià)了约定之后，他的妻子给他生了一个儿(ér)子，这个的儿子饼子是(shì)以(yǐ)实玛利，但(dàn)是之(zhī)后的耶(yé)稣再也(yě)没有(yǒu)出现过，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶(yé)稣(sū)再次的出现(xiàn)在了亚伯(bó)兰(lán)的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰重申了自己(jǐ)和的他的约定，并且还(hái)告诉他(tā)，他们之间(jiān)彼此的约定(dìng)中的福泽不仅会让亚伯兰(lán)承受(shòu)恩典(diǎn)，他的(de)子(zi)子(zi)孙孙我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门(sūn)都是会(huì)承受更多(duō)的恩(ēn)典的。

割礼是割什么(me)

在这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔子子孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰富富(fù)饶(ráo)，而且还赐给了(le)迦南给亚伯兰，让他和他的(de)后(hòu)裔世世代(dài)代都生活在这片土地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼(我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门lǐ)来(lái)作为记号(hào)的(de)，规(guī)定(dìng)亚伯(bó)兰的(de)孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都(dōu)是要接受割礼的，因为(wèi)这样才能(néng)蒙(méng)受上帝的恩典，如果(guǒ)没(méi)有割礼的记号的话，那么就不(bù)是神赐福(fú)的人，所以亚伯兰就(jiù)让全族的人都(dōu)做了(le)割礼。 

割(gē)礼

最(zuì)后上帝给亚伯(bó)兰改名为(wèi)亚(yà)伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻子会在(zài)90岁(suì)的(de)时(shí)候，为(wèi)他生下一(yī)个儿(ér)子，这个(gè)人儿子(zi)就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯(bó)兰罕(hǎn)让全(quán)族的(de)人都做了割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或(huò)者是自己后(hòu)代的子(zi)子孙孙(sūn)违背了对上帝的承诺(nuò)的话(huà)，那么就(jiù)要承(chéng)受上帝对他们的惩(chéng)罚，就(jiù)如(rú)同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太(我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门tài)人的一(yī)种的传统，孩子在出(chū)生8天之(zhī)后就要进行割礼。

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